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关于清廉的打油诗-关于清廉的诗句四句
tamoadmin 2024-10-15 人已围观
简介1. 汉字 谐音 语文 谐音趣事 中国的汉字，有许多的字音相同或相近，这就叫“谐音”。在生活中，如巧用谐音字，能使语言变得幽默，如错用谐音字，就会出洋相。例如： 故事A：清朝末年，有个不学无术的阔少爷赴京赶考。他自知大字不识几个，肯定不能考上，便想利用关系开后门。他在考卷后写道：“我是李鸿章的亲妻（戚）！”表明自己有强硬后台，让考官放他一码。可他把“亲戚”写成“亲妻”。这个主考官为官清廉，
1. 汉字 谐音 语文
谐音趣事
中国的汉字，有许多的字音相同或相近，这就叫“谐音”。在生活中，如巧用谐音字，能使语言变得幽默，如错用谐音字，就会出洋相。例如：
故事A：清朝末年，有个不学无术的阔少爷赴京赶考。他自知大字不识几个，肯定不能考上，便想利用关系开后门。他在考卷后写道：“我是李鸿章的亲妻（戚）！”表明自己有强硬后台，让考官放他一码。可他把“亲戚”写成“亲妻”。这个主考官为官清廉，秉公办事。他看了卷子在后面写道：“因为你是李鸿章的亲妻（戚），所以我不敢娶（取）你。”他将错就错，利用谐音，巧妙回绝了借权势走后门的无理要求。
故事B：明朝有个姓袁的人，平时一惯粗心大意。一次，他为朋友贺寿，送了四斤枇杷，可是在礼单上却写了“四斤琵琶”。有人见了这莫名其妙的礼单，写了一首打油诗笑他：“枇杷怎能是琵琶，只恨读书识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。”
故事C：暑假我和一个朋友一起补课，在休息时间时，这个朋友问我abcd这四个字母哪个高那个低。
我想了想说：“bd高，ac低.”
朋友说：“不对。”
我问：“整么不对，那你说哪个高哪个低？”
朋友说：“你仔细读读abcd这四个字母。”
我仔细读了读后，才恍然大悟，原来是ab（比）cd（低）。
朋友又问我12345哪些数字亮晶晶。
我说不知道。
然后，朋友就唱了一首歌：“1（一）3（闪），（一）3（闪）亮晶晶，满天都是小星星……
故事D：期末考试时，每个人都有一个考号。小王的考号是0769，看着自己的考号，他生气得说：“又要记考号，记也就罢了，也不给我一个好记的。”
突然，身旁传来了一个声音：“我这个考号是好记，但是，有点晦气！”小王听了，便瞅过去看了看，竟是“我是二五（5425）。”身后也传来一个声音：“我这号更晦气，是'你要我（0154）'。”
2. 谐音古诗十首1、《送别》
唐·王之涣
杨柳（留）东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
2、《送友人》
唐·薛涛
水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
3、《劳劳亭歌》
唐·李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳（留）条青。
4、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。
5、《送杜十四之江南》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
6、《重送裴郎中贬吉州》
唐·刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流（留）。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
7、《竹枝》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）。
8、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、《杨柳枝》
唐·温庭筠
井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
10、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳（留）色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
3. 古文中狮,十等谐音名篇1、《季姬击鸡记》
原文季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几 伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。
2、《施氏食狮史》
原文石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
3《于瑜欲渔》
于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？” 余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。”
余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？” 于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
4. 谐音的古诗词大全 谢谢带谐音的古诗
竹枝词
刘禹锡 唐
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）
无题
李商隐 唐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（丝—思）
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
杨柳枝
温庭筠 唐
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
子夜四时歌.秋歌
南朝乐府
仰头看桐树，桐花特可怜。
愿天无霜雪，梧子解千年。（梧—吾，解—结）
谐音：谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。广泛用于谜语之中。不过，谐音也易引起听讲者之间的误会。由谐音而衍生的游戏非常多种，著名的有日本的语吕合。
古诗：古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
5. 文言文翻译文言文翻译需要抓住两个关键点：一是关键词，二是特殊句.1.抓关键词在文言文翻译试题中往往会设置几个关键得分点，这几个关键得分点多数是句中的关键词语.文言句子中的关键词包括通假字、词类活用、古今异义、偏义复词、多义实词、常见虚词（尤其是多种意义用法的虚词）.翻译的时候，考生只要找出语句中的关键词语，明确其含义，并准确翻译，就能得分.反之，关键词语翻译错误，或不准确，那么这个分就遗憾的丢掉了.2.抓特殊句特殊句式（包括固定句式）的翻译，也往往是考题设置的关键得分点之一.考生如果不能识别某个特殊句式，不知道它的特殊顺序、固定译法，那么就不能准确翻译这个文言句子，因此丢分现象也就在所难免了.。
苏东坡传读后感600字
答：首尾吟
邵雍尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫会计时。进退云山为主判，陶鎔水竹是兼司。莺花旧管三千首，风月初收二百题。岁暮又须行考课，尧夫非是爱吟诗。
会计一词很早就出现了：
早在3000多年前的西周，就出现了“会计”一词，《周礼天官》记载：“会计，以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。”参互、月要、岁会初步具备了现代会计中旬报、月报、年报等会计报表的作用。西周王朝还建立了专门的会计机构，并设有“司会”一职，专管钱粮赋税，定期对周王朝的收支实行“月计”“岁会”，并考核王朝大小官吏管理地方的情况和他们经手的财务收支。相传“会计”一词是大禹留下来的。今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，苗山改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。“会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。
现今会计的职能，书上是这样界定的：反映与控制，反映与监督，反映、监督与分析、考核与评价。
会计的基本职能：会计的基本职能包括进行会计核算和实施会计监督两个方面。
会计核算职能是指会计以货币为主要计量单位，通过确认、记录、计算、报告等环节，对特定主体的经济活动进行记账、算账、报账，为各有关方面提供会计信息的功能。
会计监督职能是指会计人员在进行会计核算的同时，对特定主体经济活动的真实性、合法性和合理性进行审查。
会计一职要求严谨，不能马虎，并且要监督企业领导的财务，即使提出自己的建议。
名言警句
当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我帮大家整理的苏东坡传读后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
苏东坡传读后感600字 篇1“明月几时有？把酒问青天……”这首《水调歌头》我们耳熟能详，它的作者是苏东坡。而这本书写的正是他，林语堂搜集了大量的资料，读过他所有的著作才来写这本书。林语堂也非常喜欢苏东坡，我也不例外。
拿到这本书时，以为这本书写的是苏东坡一些有趣的故事，没想到竟然写了苏东坡的一生。我一开始读这本书时，觉得有些枯燥，爸爸却说“开始时可能是有点枯燥，但读着读着就不会这样了，这才是正真的文学！”或许文学就是这样吧！苏东坡的一生很坎坷二度遭贬，颠沛流离，读到第四卷，第24章苏东坡二度迫害时，我心里怒火中烧，真想穿越时空为苏东坡辩解。
有一回，我数学考试考的很差，我想回家给妈妈爸爸看卷子该怎么办啊！，我就伤心起来，不知不觉的就哭了起来，同学们都纷纷来安慰我，说“没关系的，下次你考好一点，就可以了呀！加油！”我现在想想实在是好笑，考差了又有什么关系呢！再努力一点就好了，做人就要像苏东坡一样要乐观面对。
我一直想不通林语堂为什么要写《苏东坡传》、《孔子的幽默》等写中国古代名人的书，爸爸又告诉我“那时候林语堂在美国，他要在美国中国历史文化，所以才写的！”原来是这样啊！我想林语堂肯定是个十分热爱文学、有热爱祖国的伟大人物。
这本书让我彻底了解了苏东坡,又知道了一些做人的道理，为人要善良、乐观、宽容、还要关心他人。我现在甚至觉得苏东坡是一个完美无缺的人。
苏东坡传读后感600字 篇2“具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。”这句话，用来评价苏东坡，可谓再恰当不过。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”这是林语堂比下的苏东坡。林语堂，一代国学大师，正是因为这本《苏东坡传》，才能让我们深入的了解苏东坡。
当你细细的去了解一个人的时候，尤其是像苏东坡这样凤毛麟角的伟大人物，你总是会被他身上某一种性格或气质所折服，而我最欣赏苏东坡的，便是他豁达的人生观。
他曾经说过这样一句话：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，他这一生，虽一直卷在政治漩涡之中，但却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。就算被流放到中国域外的蛮荒琼崖海岛，他仍然以坦荡的胸怀处之。他过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过一生。我钦佩这样乐观的人生态度。
当然，他也是一个天才，是散文学家，是新派的作家，是伟大的书法家，是工程师，是诗人，是……但他没有借用他的天才大脑刻意去达到某些目的，他保持天真纯朴，终身不渝。他的诗词文章，皆自然流露，顺乎天性。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。也难怪这么多诗作能流传至今，使无数中国的读书人所倾倒、所爱慕。
苏东坡已，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡传读后感600字 篇3看完王水照老师的这本《苏轼传》，感慨良多。东坡是中国文人中我非常喜爱的，可以说是最喜爱的一位，此次翻开这本传记，自然主要是因为对传主的爱戴，当然和优秀的文笔也是分不开的。
那是一个初秋的早上，和煦的阳光洒满屋内，我从朋友的书袋内掏出这本书，赫然三个隽秀的字映入眼帘：苏轼传。朴素而清新淡雅的封面，良好的印刷，最重要的着者深厚的功力均深得我心，加上传主是我最喜欢的一代文豪，于是迫不及待地打开一睹为快。可以说书没有让我失望，我是一个队文字相当敏感的人，文字的质量会大大影响我对一书的爱恶，而此书于文字之流畅优美来说绝对是上乘之作，行云流水般的文笔娓娓道出东坡传奇的一生，跟随着着者的脚步，我仿佛进入了那个山清水秀、人杰地灵的川蜀大地，看到了稳健自信的明允公，乐善好施的程夫人，还有可爱的苏轼苏辙兄弟……我渴望看到的情节书中几乎没有遗漏，苏轼考进士、任徐州、杭州知州，乌台诗案，贬官黄州，写下一首首惊天地泣鬼神的诗词，一篇篇流芳百世万古不朽的美文，一页页通天地之气得日月之精的丹青墨宝……书中既有对人物生平流畅而传奇的叙述，精彩动人，跌宕起伏，又有对东坡诗文书画的专业性评论，高见迭出，云霞满纸，着实令人大呼过瘾，十分解渴。换句话说，这是一部能让外行看够热闹，让内行看够门道的大书好传。
苏东坡传读后感600字 篇4读了林语堂老师的《苏东坡传》，不禁想起苏东坡那一首豪放的《念奴娇》。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰;
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
苏东坡的一生，饱经忧患，几经沉浮，但苏东坡人性更趋温和厚道，过得快乐，无所畏惧。苏东坡是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他深厚的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个万古不朽的伟大人生。
正如作者所言，苏东坡是中国历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的.罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了东坡的一生。
苏东坡传读后感600字 篇5几千年前，从高贵的皇太后到普通的老百姓，但凡是客观的人，无一不被苏东坡的才华性格所吸引。
几千年后的今天，人们谈起那个极具个人特色的苏轼，仍不禁流露出敬佩的神色。
我也十分喜爱这个中国历史上的宝藏人物，他是年少有志才华横溢的苏子瞻、不慕名利而诚实顽固的苏轼、平易近人又乐观豁达的苏东坡。
他堪称"完美"，但也会犯错。而我，却因为他犯错后的态度被打动。
在当时朝廷小人百出的时代，又恰巧碰上了闹得轰轰烈烈的变法，直言不讳的苏轼，出现的那么不合适。果不其然，他因为他的诚实"犯了错"。若是大多数人，应该被打倒了，然而经历了“乌台诗案”的苏轼活出了更美好的自己。
我深信不疑，他曾不止一次在被贬的路上哀声叹气，但最终，我们认识到的还是幽默、开朗又喜自嘲的他，也许几千年前的一天，苏东坡正津津有味地手把手教着一个厨子东坡饼，东坡肉的做法。厨子问了句:“您可曾争取过回朝廷的机会?"东坡一边搓着面饼一边一边笑着说 :"我若回去了，你们崇拜谁的手艺呢？"
苏轼传奇般的一生，留下了让人们欣赏的各种诗篇、美食，这几千年，他都活在人们身边和心中。
苏东坡传读后感600字 篇6从小我就读苏东坡的诗。有但愿人长久，千里共婵娟的悲伤；还有大江东去浪淘尽的气势……这些无不体现出苏东坡的丰富情感以及豪迈的气概。昨天我读完了苏东坡传这本书，让我对苏东坡有了更深刻的了解。
纵观苏东坡的一生，在才华毕露的背后，又有多少不为人知的几度升迁的心酸呢？他一生为官，一生清廉，还一生与大文豪，大政治家，宋朝的宰相王安石斗智斗法。至于王安石的变法是好是坏，我们先不管。但是苏东坡敢与皇帝的宠臣，宋朝的宰相相逆而行，用那颗博大的心去斗那些排挤良臣，任人唯亲的小人，就需要有多大的勇气呀。
说到底，就是苏东坡的人生目标就是为了百姓的生活。苏东坡关注的更多地是百姓的愉悦或疾苦。只要他认为某一条政策不利于百姓，与救百姓于水深火热之中相逆，就一定会对此对抗。
读完这本书，我总结了一个问题：如何在当时步步高升？最重要的一点便是不要得罪当权者。比如郑侠，是全国第一个重挫王安石的人，结果惨遭流放。再比如雷州太守热情招待宰相章惇的敌人苏东坡，结果被开除。
把苏东坡似乎不懂这一点。他一生堂堂正正，明辨是非，实事求是。一心只为国家人民。这是多么值得赞颂啊。
让我们走进苏东坡，见证这个传奇人物，领略他的传奇一生。
苏东坡传读后感600字 篇7最近读完《苏东坡传》后，颇有感慨，感觉已经没法再出现唐宋诗人词人那样的文人了。
写能够广为传颂具有历史传承意义的古体诗词需要经典积累，需要读经，需要从几岁开始二十岁之前就熟读《诗经》《楚辞》以降的古代经典著作，这在今天的中国人来说，基本不可能，没有人能做到这一点。至少从清朝末期开始，中国就基本没出现过值得一提的诗词大家。现在别看电视上喜马拉雅听上的那些明星学者侃侃而谈诗词，他们只能评而已，让他们写一首古体诗词，结果可能就是惨不忍睹了！现代中国人肯定也有尝试写古体诗词的，但基本上都最终只是“打油诗”的水平！
人们也许认为，我们中国中国人要与时俱进，不应拘泥于古体诗和文言文，现代诗不也不错吗？实际上，本人对汪曾祺这些现代诗人写的现代诗一点兴趣也没有，也许仓央嘉措的“现代”诗有点意思，只不过有点疑惑，仓央嘉措的诗是不是从藏语翻译成汉语的呢？我倒希望他是用汉语写的。
苏东坡的确是中国前无古人后无来者的文学家诗词大家，没有人能够超越他。这种人可遇不可求，再说唐宋的诗词文人把能写的都写掉了，能够引的经典都引掉了，现代人想写一首不错的古体诗词真的很难，但是我还是希望现代中国也能够出一些能够传承中国文化精髓的诗词大家。
苏东坡传读后感600字 篇8元丰二年十一月二十九日，宫廷官员发出圣谕，将苏东坡贬往黄州，充团练副使，由于形势所迫，苏东坡暂时过上了隐士的生活。大概也正是因为这番经历，苏东坡为自己的儿子遁儿作的诗中，有“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿”一句。
苏东坡在黄州这个肮脏不堪的小镇过着神仙般的生活，每天与朋友一起度过，谁又能想象，这是一位因“乌台诗案”而谪居黄州的人呢？苏东喜夜游，常常喝醉，有时甚至直接在野外睡觉，但是他和酒友的夜游却引起了不少有趣的谣言，一次说苏东坡顺江而下逃走，一次说苏东坡与散文大家曾巩一同玉楼赴召，同返天庭，这也引得东坡无奈：“平生所得毁誉，皆此类也。”
黄州六年中，苏东坡乐观豁达的饮酒夜游的生活，是她写出了不少不朽的杰作，《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）等名作皆出自此时。
《赤壁赋》中，苏子以“乐——喜——悲”的感情脉络，通过对话以及对比的方式，表达了客人对于生命变化的感伤以及苏东坡对于拥抱大自然，忘却尘俗的追逐。
赤壁赋一章，讲述的便是苏东坡的心境，这是道家的神仙境界，亦是苏东坡宁静欣悦的心境的写照，更是他旷达自适、超然物外的人生态度。
结语：东坡居士的是，源自于生活，来自于偶然，我们应该用这种恬适的心境，领略大自然的美好。
苏东坡传读后感600字 篇9他是一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的人，他是一个虽屡遭打击而乐观情怀不变的人，他就是豁达乐观的苏东坡。
林语堂先生用英文写下了中外闻名的《苏东坡传》。在林语堂笔下，千年前苏东坡的故事娓娓道来，苏东坡是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是一位乐天达观、随遇而安的伟人。随着林语堂的精彩笔触，一位生动形象的苏东坡出现在我们面前！
所有的困难挫折在苏东坡眼里都是云淡风轻，一飘而过。在苏东坡晚年，他不幸被人控告，后受到牵连苦难，被贬谪不毛之地——黄州。当地气候变化无常，环境十分恶劣。但在这样的生活环境下，苏东坡仍兴致极高地给老朋友章谆写了一封信，信中大致写了黄州的环境气候很差，供餐简便，衣物朴素等。而几天后，苏东坡又兴致勃勃地写信给章谆表达自己对黄州的喜爱之情以及风景之美。
如此恶劣的生活环境下，苏东坡仍保持着乐观的性格，这豁达乐观的天性真值得发扬光大！
当我们学习时遇到挫折；当我们生活中遇到不顺的事情时；当我们被人讥笑时，我们都要学习苏东坡乐天达观、随遇而安的性格，不怕挫折，迎难而上，笑对人生！
岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，这就是苏东坡大江东去、波澜壮阔的一生。
苏东坡传读后感600字 篇10如今，当提到苏东坡时，几乎所有人都知道他是宋代一位伟大的诗人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不仅诗作得好，同时也是一位杰出的书法家。但相比之下，苏轼更为著名。
苏东坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖国元年。他在北宋最好的皇帝当政期间长大，在一个心地善良但野心勃勃的皇帝在为期间做官，在一个十八岁的呆子荣登王位之时遭受贬谪。所以读《苏东坡传》同时也是在了解关于北宋盛衰的一部史诗。提到苏东坡，就不得不提到一个和他有很大关系的人王安石。众所周知，王安石是当时很著名的诗人，而且还是苏东坡政治上的对头。在当时的腐朽政治之下，王安石为了实施自己那套社会改革新法而不择手段，将倡异议之人全予罢黜。然而广事宣传新政的结果却是：在五谷丰登的年月，农民的生活却苦不堪言，他们为了躲避官兵的追杀不得不逃离乡里。然而苏东坡只能为他们呼天求救，但是却无法一施援手。由此可见，当时淳儒贤臣遭到迫害、小人当政的朝廷是多么可怕啊！
苏东坡之所以在历史上有着特殊的地位，一则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画上的卓绝之美。苏东坡很巧妙地描写了他自己的为文之道，其行止如“行云流水”。也许，用“能使读者快乐”六字来评价苏东坡的作品最恰当不过了。
苏东坡传读后感600字 篇11好书是相互关联的，有点似人际交往里的共鸣效应。
看余秋雨老师的《借我一生》，里面提到余老师小时候看过很多遍林语堂的《苏东坡传》，心里想这本书应该是很有可读性的，于是马上到当当网上去淘了本。
确实是本好书！林学者通过一字一句，一个中国历史上的文化名人就此活了。看那本书，东坡才子的呼吸我们都能感觉得到，他那狂放不羁，真性情的等，人物非常丰满。既是个大才子，又是个很有政治才干的父母官，更是有血有肉的生活中的挚友。林教授说他是个“上可陪玉帝老儿，下可陪黎民百姓”，任何人在他那都可以受到很温暖的人文关怀。
东坡才子一生大起大落好几回，无论是结发妻子王弗，还是后来的王闰之，以及后来的侍妾王朝云，他们默默地照顾着他。官海沉浮，家庭变故，甚至是被贬到黄州做官，她一直是他身边给予支持和力量。难怪会有《菩萨蛮》这样的千古好词出现，平淡和磨砺的生活历练出了对这种感情的精华。多情自古伤离别，也许一片秋叶的落地，都能引其他无限的惆怅。
想起东坡才子为什么在官场上会时好时坏，联想到电视剧《大宋提刑官》里宋慈被自己的岳父所害的故事，可能是因为他们花在专业上的时间太多了，无暇研究复杂的人际关系。用悲情主义者屈原的话来说是“举世浑浊唯我独清，世界皆醉唯我独醒”。不过我们生活在改革开放的好时代，这点要批判性地看待这个问题。
绝对是本修身养性的好书，一本值得读N遍的书。
苏东坡传读后感600字 篇12苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习！
苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。
苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过著名的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。
苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。
我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩！
苏东坡传读后感600字 篇13读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识苏东坡，并努力通过书去了解苏东坡，但故事就这样戛然而止。
每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。
宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼苏东坡的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。
一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢了。
一本书讲述一个生命，这个生命其实又活了，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，苏东坡比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。
我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。
苏东坡传读后感600字 篇14近日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。大师为大师写传，这点很吸引人。
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
法院执行数字化（打油诗）
Like a rat in a hole.
瓮中之鳖。
Like author, like book.
文如其人。
Like father, like son.
有其父必有其子。
Like for like.
一报还一报。
Like knows like.
惺惺相惜。
Like mother, like daughter.
有其母必有其女。
Like teacher, like pupil.
什么样的老师教什么样的学生。
Like tree, like fruit.
羊毛出在羊身上。
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）
11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯）
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）
16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官）
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）
19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ）
经典语句：
1 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
2 花开易见落难寻
3 花落半身埋
4 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
5 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
6 茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。
7 天尽头，何处有香丘？
8 质本洁来还洁去，一掊净土掩风流
9 乱哄哄你发唱罢我登场
反认他乡作故乡
甚荒唐
到头来
都是为他人作嫁衣裳
10 欲洁何曾洁，云空未必空。
11 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
12 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
13 偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
14 尔今去奴收葬，未卜奴身何日丧。
15 得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
16 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
17 都云作者痴，谁解其中味！
18 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
19 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟？
20 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
21 真时假亦真. 无到有时有还无.
22 花落人亡两不知!
23 试看春残花渐落，便是红颜老时。
24 世事洞明皆学问，人情练达即文章
青埂峰顽石偈
无才可去补苍天，枉入红尘若许年；
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
题石头记
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
春梦歌
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
又副册判词（睛雯）
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
又副册判词之二（袭人）
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
副册判词一首（香菱）
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
正册判词之一（林黛玉、薛宝钗）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
正册判词之二（贾元春）
二十年来辨是非，榴芳开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
正册判词之三（贾探春）
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
正册判词之四（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
正册判词之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
正册判词之六（贾迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
正册判词之七（贾惜春）
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。
正册判词之八（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
正册判词之九（贾巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
正册判词之十（李纨）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
正册判词之十一（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主*。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
好了歌
世人都晓神仙好, 只有功名忘不了，
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好, 只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多, 及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好, 只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情, 君又随人去了。
世人都晓神仙好, 只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多, 孝顺儿孙谁见了？
好了歌解
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。
奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
终生误（贾宝玉）
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信:
纵然是齐眉举案，到底意难平!
枉凝眉（林黛玉）
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
恨无常（贾元春）
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。奴也去，莫牵连。
乐中悲（史湘云）
襁褓中，父母双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养；
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，搏得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江：
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
世难容（妙玉）
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人间罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，
辜负了，红粉朱楼春色阑！
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，
又何须，王孙公子叹无缘！
喜冤家（贾迎春）
中山狼，无情兽。全不念当日根由。
一味的，骄奢*荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；
作贱的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
虚花悟（贾惜春）
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
聪明累（王熙风）
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇，似大厦倾，昏惨惨，似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
留馀庆（贾巧姐）
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
晚韶华（李纨）
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅？再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
好事终（秦可卿）
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
飞鸟各投林
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
回答者：旋涡鸣猫 - 高级魔法师 七级 3-8 15:44
据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。据粗略统计《》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。</P>
下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。</P>
一是元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。呸!你是个银样镴枪头。”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。</P>
三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。其中有一些是直接从口语中采撷来的。例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。这些在小说中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。</P>
四是自己的创造。《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等 所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清小说戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、小说、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。”</P>
那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：</P>
; 俗语出处备注</P>
1、俗语说瘦的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。《二入荣国府》第一回刘老老语</P>
《二入荣国府》第四回王熙凤语</P>
3、上年纪老人更与老人亲。 《二入荣国府》第五回叙述者语</P>
5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。 《二入荣国府》第八回叙述者语</P>
6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。 《二入荣国府》第九回宝玉语</P>
7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。 《芙蓉诔》第四回晴雯语</P>
8、人说是闻名不如来见面。 《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)</P>
9、要知道人焉能会再生? 《芙蓉诔》第六回黛玉语</P>
10、薄命儿的红颜林黛玉。 《露泪缘》第一回叙述者语</P>
; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。 《露泪缘》第五同黛玉语</P>
12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语</P>
13、倒不如打开壁子说亮话。《露泪缘》第十回宝钗语</P>
15、没见过这两个不知好歹的冤家呕个人。 《二玉论心》第一回贾母语</P>
《二玉论心》头回诗篇</P>
< 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语</P>
18、深知你花言巧语呆里藏奸。&《葬花》第四回黛玉语</P>
、我与你多情**同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。& 《葬花》第四回宝玉语</P>
20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。《悲秋》黛玉语</P>
21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。&p; 《双玉埋红》宝玉语</P>
22、也是个银样镴枪头。; 《双玉埋红》黛玉语</P>
; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。 《双玉埋红》叙述者语</P>
24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。; 《双玉埋红》叙述者语</P>
bsp; 《议宴陈园》二回刘老老语</P>
<P> 其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。黛玉作为贵族**，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子**所说的俗语就有9条之多。而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。</P>
例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。</P>
; 又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。</P>
低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。</P>
说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。</P>
一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。</P>
<P> 这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。</P>
<P> 我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。</P>
<P> 将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。</P>
<P> 林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。</P>
<P> 宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。</P>
<P> 黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。</P>
<P> 这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。</P>
<P> 再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。黛玉对他的一番话也是极为口语化的：</P>
<P> 说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。</P>
<P> 刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。</P>
<P> 似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。</P>
<P> 动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。</P>
<P> 知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，</P>
<P> 何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。</P>
<P> 还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。</P>
<P> 谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，</P>
<P> 从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。</P>
<P> 这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子**的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。</P>
<P> 再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。</P>
<P> 作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。</P>
<P> 先看看老祖宗是怎么问的：</P>
<P> 因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?</P>
<P> 为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。</P>
<P> 你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。</P>
<P> “贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。也难怪她会理解错误，答非所问了；</P>
<P> 忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。</P>
<P> 老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。</P>
贪与富话题作文800字 高二水平
1.
工作五花八门，任务四面八方；
指令接二连三，催促五次三番。
急急一佛出世，忙忙二佛升天；
匆匆一目十行，惶惶一身五心。
虽欲四亭八当，无奈四面楚歌；
任尔四清六活，难免三长两短。
2.
上班早七晚八，在外十有八九；
不管一曝十寒，不顾五风十雨。
寻人三街六巷，查物十室九空；
费力九牛二虎，时或劳而无功；
一方推三阻四，一方追三问四；
即便一身两役，那能一双两好。
听尽一簧两舌，历经七拐八弯；
说成丁一卯二，累的七八活。
3.
打交五行八作，面对百人百性；
饶是五大三粗，还得六韬三略。
对付一蛇二头，必得一板三眼；
为了十拿九稳，不怕一波三折。
遇到三翻四复，咱要一干二脆；
律法说一不二，拘他以一警百。
最烦半不活，令人进退两难；
恰似九世之仇，个中三味难言。
4.
面对千头万绪，或有一差二错；
招来三推六问，权当一喷一醒。
江湖五光十色，人情三亲六故；
身如一牛九锁，心坚一琴一鹤。
任他一馈十起，任他三尸五鬼；
坚持一性两化，只争一朝一夕。
注释：
①四亭八当：十分稳当﹑妥贴。
②四清六活：形容机灵干练。
③一簧两舌：喻诳言乱语、胡言乱语。
④丁一卯二：形容确实、牢靠。
⑤五行八作：泛指各行各业。
⑥一蛇二头：比喻阴险凶恶的人。
⑦一板三眼：比喻言语、行动有条理或合规矩。
⑨一喷一醒：原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。
⑩一牛九锁：比喻无法解脱。
?一琴一鹤：比喻清廉司法。
?一馈十起：形容事务非常繁忙。
?三尸五鬼：比喻奸佞。
?一性两化：执行工作的强制性和规范化、信息化。
描写家乡的美食的词语
一面是贪污，一面是清廉，你站在中间，你会选择哪一面？大部分人若徘徊于官场一定会肯定地说：“我会选择清廉！”
可是某些官员却不一定会面向清廉，他们会因为种种原因而向贪污伸出怀抱。“钱”就是一个而且是最大的原因。不知为什么那些“老贪”为什么如此看中“钱”，拥有无上的权力，都不是用来为人民造福，而自己去造孽，去贪污，去犯罪，就是不放过钱。
比如一位 “位极人臣”的角色原常委副委员长、中共壮族自治区委员会副书记却因为贪污、受贿罪而被判处刑。此人便是因为“贪污”而在全国“闻名遐迩”的成克杰。一看到这件事，我心里只剩下四个字：可悲！可叹！官居高位的他为何仍然嗜钱如命呢？一个字“贪”！只有“贪”才会使一个人连命都不要地去弄钱。哪怕钱再多也不会满足。正是“贪”使他身败名裂。但是此时我们的成副委员长只能力于云端而默默忏悔了。
或许这位兄的手腕要比成克杰高明的多了。四川乐山原市委副书记袁俊维，在1997年至2005年任职期间，利用职务上的便利，接受他人财物并为请托人谋取利益，数十次收受20余人送上贿赂共500多万元。据说他老人家最风光的时候甚至“日进千金”。有意思的是，这位书记在受贿之余，每年还别出心裁地向组织上交一些贿款。截至案发，袁俊维以交现金、工作经费、会议费等名义共计上交现金77.6万元。这使我想起了一首打油诗“不贪那么多，只贪一点点。别人的贪污像海深，我的贪污浅……”唉！想不到袁俊维居然把创新用到立刻贪污上。
不光是“钱”，还有那些“老贪”的胃口也腐败得不堪设想。网上有这样一首讽刺“老贪”胃口的打油诗：
鸡鸭鱼肉赶下台，
乌龟王八爬上来；
燕窝虫草才够味，
鹿鞭熊掌最气派。
何“贪”不喜山珍海味？燕窝、虫草、鹿鞭、熊掌一起上保他“口水流下三千尺”。随着条件的越来越好，“老贪”胃口的“贪度”也渐渐提升，以致连鸡鸭鱼肉在菜单上连沾边的份儿都没有了。据说某官员一顿晚饭酒水不算都要22万元，多么奢侈，不禁让人瞠目结舌。
在官场中尽管会闻到一些“腐败”的味道，但这仅仅是九牛一毛。可我还是想对那些“老贪”说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯！”只有官廉，才会民正！“贪”的背后只有地狱。
游三陵台记散文
1.描写美食的词语（20个左右,越多越好）
描写美食的词语有：八珍玉食、其味无穷、脍炙人口、爽滑酥嫩、肉汁四溢、口感饱满、回味悠长、软嫩滑爽、入口即溶、酥脆香口、外酥里嫩、润滑可口、色香味具全、香气逼人、回味无穷、唇齿留香、入口即化、滑嫩爽口、味道香醇、肥而不腻、辣而不燥、鲜嫩多汁。
一、八珍玉食
1、成语八珍玉食，泛指精美的食品，出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意”。
二、其味无穷
1、其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽，出处：宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也”。
三、外酥里嫩
1、外焦里嫩原用来形容烹饪 的食物外表焦脆，里面细嫩，在网络流行语中，形容遇到一件事情产生很大的感触意同“被雷到了”。
四、回味无穷
1、指吃过东西以后剩下的味道，比喻事后越想越觉得意味深长，出处：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴”。
五、八珍玉食
1、解释：泛指精美的肴馔，出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意”。
2.描写美食的词语句子沁人心脾 芳香四溢 香飘十里1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。 味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。 “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。 苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
"小饼如嚼月，中有酥和饴" "时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。 2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。 他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”
并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”
“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”
“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。 “霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”
“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”
"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。 "新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。” "何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”
3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。 《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。
"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。 "蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。
"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。 "春日春盘细生菜" "鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。 郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"， "扬州鲜笋趁鲥。
3.描述美食的词语口齿留香 垂涎三尺 望眼欲穿 食指大动 玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷 脍炙人口 词语：爽滑酥嫩 肉汁四溢 口感饱满 回味悠长 软嫩滑爽 入口即溶 酥脆香口 俗语：打耳光不肯放 [1] 美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。
但是不是所有人对美食的标准都是一样的，其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，就可以称之为美食。吃前有期待、吃后有回味的东西。
美食遭遇心情的时候，美食已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。美食还体现人类的文明与进步。
美食不仅仅是餐桌上的食物，休闲零食，各种饼干、糕点、糖类等制品，众口难调，各有各的风味，从味觉到视觉的享受，都称之为美食！词语解释1.味美的食物、《墨子·辞过》：“今则不然，厚作敛于百姓，以为美食、刍豢、蒸炙、鱼鳖。”2.吃味美的食物、《韩非子·六反》：“今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者必是家也。”
《晋书·傅咸传》：“奢不见诘，转相高尚。昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。”
3.美食新解，吃了使人美丽健康的食物。4、美食会。
口齿留香 垂涎三尺 望眼欲穿 食指大动 玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷 脍炙人口 词语：爽滑酥嫩 肉汁四溢 口感饱满 回味悠长 软嫩滑爽 入口即溶 酥脆香口 俗语：打耳光不肯放 [1] 美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。但是不是所有人对美食的标准都是一样的，其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，就可以称之为美食。
吃前有期待、吃后有回味的东西。美食遭遇心情的时候，美食已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。
美食还体现人类的文明与进步。美食不仅仅是餐桌上的食物，休闲零食，各种饼干、糕点、糖类等制品，众口难调，各有各的风味，从味觉到视觉的享受，都称之为美食！词语解释1.味美的食物、《墨子·辞过》：“今则不然，厚作敛于百姓，以为美食、刍豢、蒸炙、鱼鳖。”
2.吃味美的食物、《韩非子·六反》：“今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者必是家也。”《晋书·傅咸传》：“奢不见诘，转相高尚。
昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。”3.美食新解，吃了使人美丽健康的食物。
4、美食会使人心情愉悦。5、美美地吃一顿。
2中国食物编辑 前言 美食 不同国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。随着个人消费水平的提高，每个人对美食的概念不一样，其中特例就是中餐、西餐的产生以及受人追捧选择。
馒头 相传三国时候，蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰，诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少，瘴气很重而且泸水有毒。
诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀一些“南蛮”的俘虏，用他们的头颅去祭泸水的河神。诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏，但为了鼓舞士气，他想出了一个办法：用军中带的面粉和成面泥，捏成人头的模样儿蒸熟，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神。
打那以后，这种面食就流传了下来，并且传到了北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了，人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”，久而久之，馒头就成了北方人的主食品了，馒头从市井的售卖渐渐也改为商超的选购，现今也出现了便民的中之杰、商超商铺等供选位置。
绿豆糕 端午节吃粽子，全国各地几乎没有例外。不过，端午节的传统食 品，除了粽子，还有绿豆糕，譬如武汉、南京和芜湖等地，这一天就必定会吃绿豆糕。
西安人在这一天也吃粽子，但是要和绿豆糕一块吃，缺一不可。西安人端午节给亲朋好友赠送礼品，也是粽子和绿豆糕一块送，如影随形。
这是一种历史悠久的风俗。可能人们说得少，知道得也少。
早在清同治十年（公元一八七二年），即已推出商品绿豆糕，与水晶饼一起成为西安和陕西的名优食品，闻名遐迩。西安是个回民聚居区，回汉 同胞和睦相处。
回民善于做小生意，特别是家庭作坊制作小食品，前店后场，他们的清真绿豆糕很受欢迎。汉民也有做的，比较少。
先前多半在端午节前制作并上市。改革开放以来，一年四季都有出售的，而且新增加了一批食品企业，绿豆糕也比先前精致多了。
增加了许多新品种，枣泥馅，果仁馅，口感很好，后味悠长。水晶饼 水晶饼是陕西渭南的名点，特色是 水晶饼 金面银帮，起皮掉酥，凉舌渗齿，甜润适口。
传说宋相寇准为官清廉，办事公正，深得民心。寇准有一年从京都汴梁回到老家渭南乡下探亲，正逢五十大寿，乡党们送来寿桃、寿面、寿匾表示祝贺，寇准摆寿宴相待。
酒过三巡，忽然手下人捧来个精致的桐木盒子，寇准打开一看，里面装着50个晶莹透亮如同水晶石一般的点心。在点心上面，还放着一张红纸，整整齐齐地写着一首诗：“公有水晶目，又有水晶心，能辨忠与奸，清白不染尘。”
落款是渭。
4.关于家乡美食的句子1.明月几时有，把酒问青天；我饮不尽器，半酣味尤长；偶得酒中趣，空杯亦常持。
2.乡愁就是味觉上的思念，无论一个人在外闯荡多少年，即使口音变了，但对故乡的食物，仍怀无限意念。
3.小饼如嚼月，中有酥和饴。
4.烤红薯焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你“口水直流三千尺”。
5.品位美食，而不是品位菜单，烧一锅好菜，也绝不是烧钱。
6.时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。--苏轼
5.描写美食的成语1、其味无穷
其味无穷是一个成语，读音是qí wèi wú qióng，意思是其中的味道没有穷尽，形容含义深刻，使人回味不尽。
2、垂涎欲滴
垂涎欲滴，拼音是chuí xián yù dī ，汉语成语，意思是馋得连口水都要滴下来了，形容非常馋想吃的样子，也比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到（含贬义）。出自：唐代柳宗元的《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”
3、五味俱全
五味俱全，成语，出自《礼记·礼运》，形容调味（酸甜苦辣咸）齐全适宜，作谓语、定语；用于人的心境等。另还有马志明的相声《五味俱全》。
4、珍馐美馔
珍馐美馔，读音zhēn xiū měi zhuàn，汉语词语，基本意思为滋味好的食物，好吃的食物。
5、八珍玉食
成语八珍玉食，泛指精美的食品。出自金·董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言万语对生意。” 近义词为山珍海味。山珍海味是产自山野和海洋的名贵珍稀食品，是食物中的精品的部分，熊掌、燕窝、鱼翅、海参等，在古人食谱上常充主角。
富贵造句-用富贵造句
重阳节，去了趟三陵台，二十几年前曾经路过，此行算是了却了我多年的夙愿。
据《商丘县志》（清康熙四十四年编）记载：“三陵台，在城西北十八里，三峰并峙，故名。”三陵台是西周宋国戴、武、宣三公的王陵。西汉景帝时，梁孝王刘武建梁园，在三陵台建了许多亭台楼榭，使之成为梁园中的胜景之一，客居梁园的文人雅士常和梁孝王一起到这里消遣饮酒，吟诗作赋。汉代以后，这里一直是中原名胜，为文人雅士游览的好去处。2000年10月被列为河南省重点文物保护单位。多年前的那次路过，没有进去探访，一直以来对三陵台的印象很模糊，对它的来历却不清楚，以为憾事，今天的寻访，让我收获颇多。
由于前几天阴雨，今天气晴好，沿路有人在晾晒新收获的玉米。约莫40分钟左右，便来到了三陵台。门前一片空地，貌似广场，只是野草遍地，大门前两侧立有一对高大华表，华表前各有一座石亭，南边的是“三才亭”，北边的是“三路亭”，古朴谈不上，感觉有点多余。
三陵台大门是按秦汉风格用青石建造而成的门阕，一个六柱五门的牌坊式大门，古朴典雅。门阕上方正中匾额刻有“三陵台”三个大字，是刘炳森的墨宝。背面的“永怀祖德”是由国家佛教协会主席赵朴初题写。从右侧的小门进去，首先入眼的是神道，两侧有是石狮、石象、石马等石像生，感觉像是新做的。前行不远是雕梁画栋、黄琉璃瓦顶的三公殿。大殿前有两棵茂盛的柏树。据了解，大殿建于2008年，高16米，宽17。9米，东西长33。6米，走廊，立柱，飞檐，整个建筑古朴典雅，气势雄伟，富丽堂皇。大殿东西还建有钟楼和鼓楼。进入大殿，正中立有三个巨大雕塑，分别是戴公、宣公、武公，须仰视才见，庄严肃穆。香案摆有五供，大殿东墙挂有书法作品，内容为世界戴氏癸巳年祭祖大典祭文：维公元二零一三年十月十三日，癸巳年九月初九，世界戴氏宗亲总会第七届理事会理事长戴伟民，偕海内外戴氏宗亲700人，聚首三公殿前，公祭于始祖宋戴公撝、宋武公司空、宋宣公力之王陵。曰：
周宋古都，戴氏家邦，三陵耸翠，殿宇堂皇。梁园逶迤秋意浓，三公殿前香火旺。日月昭昭，江河汤汤，撝公圣祖，德被四方，仁爱传家三千载，中华戴氏血脉长。
天涯羁旅，山高水长，千秋万代，祖训不忘。忠厚勤勉兴百业，事事顺逐家兴旺。南海珠玑，毫谯郡望，瓯城显贵，海外巨商。戴氏宗亲常联谊，互通音讯情意长。
云淡天高，金风送爽，岁岁重阳，今又重阳。关山险河万里赴，告慰祖先不敢忘。缕缕香火，扶摇直上，三公圣殿，画栋雕梁。三陵松柏根叶茂，暮鼓晨钟声悠长。
欣逢盛世，国运隆昌，百川归海，齐聚故乡。拜谒始祖烛烨烨，秉承祖德意煌煌。三生供奉，花果添香，伏惟尚飨。祖陵风生并水起，荫庇子孙万世昌。
字体隽永，下面陈列柜里有世界各地及历代的戴氏宗谱，宋、戴、武、宣、牛、皇甫等20多个姓氏发源于此，是中原姓氏的发源地。期间，有个中年男人在烧香祭祖，一脸的虔诚，估计是戴氏的后人了，旁边有人在敲磬，余音绕梁。绕过雕像，便从后门出来了。
下了台阶，继续沿神道前行，道路两旁林立着戴氏、宋氏、牛氏等姓氏宗亲拜谒王陵后留题的石碑。前行不远，左手方向，有一破旧的大门，同游人说，这是原来的大门。大门前有一颗松树，十分茂盛，下面立有一块长方形汉白玉石碑，碑的正面刻有：三陵台遗址，不过，上面又书写有红色的字：三陵台，好像是后写的。背面镌刻有《三陵台记》：“三陵台坐落在王楼乡宋大庄西北，古宋河南岸。微子启封宋，都睢阳（今商丘），历26世，34君，755年。戴公撝乃启弟微仲衍8世孙，公元前799年即位，在位34年，传子武公司空，武公在位18年，传其子宣公力，宣公在位19年，传其弟穆公和，戴、武、宣均葬此，因三陵并峙，故名三陵台。”再往前，神道直通三座陵墓中间那座最大的陵墓——宋戴公陵墓。三座陵墓自东向西依次为宋宣公、宋戴公、宋武公，整个王陵为典型的“携子抱孙”的`传统墓葬形式，虽历经2700多年的风雨剥蚀仍基本保持了原貌。三座陵墓高出地表16米，东西长270米、南北宽110米。据史书记载：宋戴公名撝（hui），是宋氏始祖微子启的弟弟微仲衍的第8世孙。公元前799年，宋戴公被周宣王封为周士卿大夫、宋国的第10代国君，在位34年，于公元前766年去世。因他一生仁信爱民、德高望重，深受百姓爱戴。周宣王念其有功于国，就赐谥号“戴”，封戴邑侯，其子孙中有一支便以谥为姓，尊宋戴公为戴姓始祖。在松柏映衬下，陵墓前有一赑屃驮的高大石碑，上镌刻有：“宋戴撝公陵”五个大字，书法家张海的字，石碑正前方摆放有四足长形双耳铜香炉，上有篆书：“慎终追远”四个字。两侧的宋武公、宋宣公陵前的石碑皆是书法家唐玉润的字，浑厚刚健，碑前也各有三足立耳铜鼎香炉。被称为“千年神柏”的古柏在宋宣公陵墓前，被石栏杆围着，据说是三陵台内最古老的一棵柏树。树上挂满了红布条，是附近青年男女祈福姻缘时所留，俗称挂袍，树下香炉内清烟袅袅，这是人们祭拜“蟒仙爷”的地方，以祈福消灾。树下，立有一石碑，正面刻有草书“龙”字，背面刻有当地史学者尚起兴撰写的有关“蟒仙爷”的故事，大意是：过去这里有一条巨蟒，身有多长谁也说不清楚，曾有人在黎明时分看见它，头伸往1里外的古宋河里饮水，而尾巴却盘在三陵台前的宋氏祠堂上。头似篓斗，目若星辰，据说它后来成了仙，白天就隐于这棵最大的柏树上，人们称它为“蟒仙爷”。当时附近的村民都很贫穷，每逢婚丧嫁娶需用餐具、桌凳，只要求到“蟒仙爷”，是有求必应。头天晚上到此燃上一炷香，给它老人家讲明缘由、说清所需物品数量，天明必定如数摆在台前。后来个别人家借后不还或者少还，几次之后，“蟒仙爷”一气之下便不再帮人了，有求也不应了。当然，这只是美丽的传说了，为三陵台增添了不少神秘色彩。在戴公陵的前方还有一座规模较小的陵墓，墓碑上刻有：明吏部尚书宋公讳纁之墓。宋纁，是睢阳人（1522—1591），字伯敬，号粟庵，嘉靖壬子科举人。在明朝嘉靖至万历年间，曾担任御史、巡按、巡抚、侍郎、户部、吏部尚书等重要职务，肩比包拯、海瑞。宋纁自幼聪颖，注重孝道，在家乡名声很好。出仕后，为官清廉体恤百姓，得到皇帝信任。《明史·宋纁传》说他：“绝请寄，奖廉抑贪，罪黠吏百余人，于执政一无所关白。”1591年病逝于京邸，朝廷追赠他为太子太保，谥庄敏。《三陵台记》载：“万历二十三年（公元1595年）蒙皇恩，谕祭谕葬于三陵之阳”。
环顾整个墓区，满眼是枝繁叶茂的古柏。当地人说台上及周围有古柏420多棵，品种有圆柏、龙柏、侧柏，经考证鉴定，树龄在1800年至1850年左右。仰视古柏有的如擎天巨伞，有的如夫妻连理，有的如龙腾，有的似凤舞，苍劲挺拔、遮天蔽日。沿着砖铺步道，在这远离喧闹的所在，思古之情，油然而生，让人留恋。听说，三陵台将开发建成为集寻根问祖、休闲旅游为一体西郊公园。望着这一草一木，一砖一瓦，一碑一陵，观今怀古，感慨十分，回想来时路过的梁园产业聚集区厂房林立的壮观，遂作打油诗一首，道是：
重阳何处去
寻访三陵台
古柏含苍翠
野花处处开
抚碑思千古
追远念宋戴
秋风正浩荡
梁园放异彩
返回时，在草丛间我无意间捡到了一个残破的瓦当，上有简单的花纹，也许只是一个普通的瓦当，虽说如此，我还是郑重地擦去了尘土，放进了衣兜里，当作游访三陵台的纪念吧。
外出游玩的搞笑打油诗
1、山川满目泪沾衣， 富贵 荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
2、杜鹃花，她朴实没有牡丹的 富贵 ；她清新没有荷花的娇贵；她平常没有菊花的金贵；她普通没有梅花的稀贵。她盛开时象燃烧的火，象征着纯洁的爱情和诚挚的友谊。
3、妈妈的幸福观很简单：不需要穿金戴银，不需要荣华 富贵 ，只要父母身体健康，丈夫事业有成，儿女乖巧，闲来织织毛衣，饭前锅碗瓢盆叮当响，饭后一家人说说笑笑，邻里和睦……这就是妈妈的幸福。
4、 富贵 功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
5、共 富贵 难有一个利益分配的问题，共患难的时候，大家首先想到以后会富贵。原则上如果提前讲好利益分配原则，共富贵不难，可怕的是共患难的时候，没有想到将来有利益分配。
6、 富贵 人所爱，圣人去其泰。
7、贫穷不是羞耻， 富贵 也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。席慕蓉
8、生有命， 富贵 在天。曾经看到过这样一首打油诗，就以它作结尾吧：人生不过几十年，成败荣辱都在天。是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。自古人间苦无边，看的高远境如仙。愿你不为凡事恼，轻松快乐每一天。
9、人们赞美牡丹，是因为它的 富贵 ；欣赏荷花，是因为它出淤泥而不染；而我却与他人的眼光不同，我最喜欢梅花，是因为它的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，他不畏严寒，在困难面前毫不退缩！
10、莫教桑麻困后人，浮云 富贵 不如贫，男儿志在安天下，破旧山河再造新。
11、即使你享受幸福，享尽荣华 富贵 ，要是没人像你那样衷心替你高兴，怎能有莫大的快乐？同时，处在逆境时，如果没有人把它当作比你更沉重的重荷，必然更难以忍受。西塞罗
12、当一个人不再 富贵 的时候，过去那种友朋云集，车马盈门的热闹场景就顿时不见了，门前变得冷冷清清。
13、丹青不知老将至， 富贵 于我如浮云。杜甫
14、一个人的生并非命中注定，一个人的 富贵 取决于钱的多少。
15、 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
16、一旦 富贵 就忘记从前贫贱的人，他的富贵不会长久。
17、贫穷和 富贵 就是一念之间，观念决定贫与富，心态决定苦与乐！
18、 富贵 的人不一定值得重视而贫贱的人不一定就能加以轻视，也就是说，不能以人的贫富和贵贱来决定其德才的高低。
19、唐代大诗人李白蔑视权势，放弃了荣华 富贵 ，体会到了平凡的超脱，写下了清新飘逸的诗篇；田园诗人王维在描写田园风光中体现了悠闲潇洒静谧淡泊的风格，意境深邃悠远；大概，只有在平平淡淡中才能体会到心灵的宁静恬然吧。
20、 富贵 催人生白发，布衣蔬食易长年。莎士比亚
21、蔷薇花脱俗而超然。她不会去羡慕牡丹的 富贵 ，她不会去嫉妒玫瑰的娇艳，她不会去对着阳光露出一世的灿烂，但却独自展示着自己，不计得失，不计荣辱，不计遗憾，自由自在，演绎一生。
22、孝为百行首，诗书不胜录。 富贵 与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜？
23、 富贵 不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。项羽
24、 富贵 不*，威武不屈陆游。
25、珍珠在人们心目中象征着健康、安宁与 富贵 ，国际宝石界把珍珠列为六月生辰的幸运石。
26、玫瑰花多姿多彩，红的胜火，粉的似霞，白的洁白淡雅……但是她并不像牡丹那样雍容 富贵 ；不像桂花那样十里飘香；也不像菊花那样傲然屹立；也不像梅花那样有姿有态，她，是平凡无奇的。
27、菊花的形状奇异，有单瓣、重瓣，有扇形、球形，有长絮、短絮、平絮和卷絮。菊花没有牡丹 富贵 ，没有兰花名贵，但它顶风傲霜，和梅花、兰花、翠竹并称“四君子”。
28、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染 富贵 气习，则难望有成。曾国藩
29、每年4月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美；牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是 富贵 吉祥、繁荣幸福的象征。
30、金戈铁马觅封侯，惟愿狼烟永不休。十年征战伤鳞体，千秋霸业世归一。飞鸟既尽弓该藏，敌国已灭将必亡。不若寒门苦士子，一朝拜相 富贵 享。
31、苹果的种类有很多，有：金元帅，它是金**的，上面有着像梨一般似的斑点。还有红 富贵 ，它是深红色的，看起来几乎变成黑色的了。
32、“国华 富贵 ”，开得是那么高贵，中华也一定会像你那样富贵的。“绿衣红裳”分明是位亭亭玉立的姑娘，好象把她的美姿尽数展现在我们眼前。“金线贯珠”、“凤凰振羽”……光听名字就知道它们是多么美丽。
33、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概， 富贵 看精神。
34、人情就好比起伏的波澜一样变化无常，为了争夺名利，结交一生的老朋友竟能拔剑相向，先 富贵 起来的人，就可以马上得意洋洋地同辈人面前炫耀。
35、 富贵 必从勤苦得，男儿须读五车书。杜甫
36、 富贵 不知乐业，贫穷难耐凄凉，可。萨迪
37、尊严是什么？从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风；从“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的人民总理身上，我们景仰着“ 富贵 不能*”的贞操。
38、幸福是什么？荣华 富贵 ，是幸福？动人的美貌，是幸福？不愁吃穿，是幸福？也许是吧！但是，幸福，只能用自己的心去体会，用自己的心，才能找到最完美的幸福。
39、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过， 富贵 荣华莫强求。
40、人们赞美牡丹，是因为它的 富贵 ，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪挺立的精神。
41、心好命也好， 富贵 直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
42、 富贵 气太重，亦非佳象耳。曾国藩
43、我爱家乡的白杨树，因为它虽然没有榕树那样的婆娑姿态，也没有垂柳那样的轻盈飘逸，更没有 富贵 竹那样的娇逸华贵，但它高大挺直，不、不屈不挠，哪儿艰苦哪儿生根，哪儿贫嵴哪儿发芽，不在乎气候，不考虑环境……
44、 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
45、不戚戚于贫贱，不汲汲于 富贵 。陶渊明
46、 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子
47、拥有阳光，就是要拥有“泰山崩前而不动”的坚定心态；拥有阳光，就是要拥有“ 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的人生标准；拥有阳光，就是要拥有“走自己的路，让别人去说吧”的坚持自我。
48、人们赞美牡丹，是因为它的 富贵 ，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！
49、春天，百花争艳，繁花怒放，万紫千红红烂漫。每年4月，牡丹那丰富的花容，绚丽的色彩，在百花丛中争艳斗丽。牡丹，姿态优美；牡丹，玉笑珠香，冠绝群芳。中国人一向把牡丹看作是 富贵 吉祥、繁荣幸福的象征。
50、世间功名 富贵 之人，以生为乐也，不待言也。欲学出世之法，而唯在于好名，名只在于一生而已，是亦以生为乐也，非以生为苦海也。
51、莫言贫贱即可欺，人生 富贵 自有时。
52、平生为爱西湖好，来拥朱轮。 富贵 浮云。俯仰流年二十春。
53、一生荣华 富贵 ，不如一个推心置腹的朋友。
54、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少 富贵 之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。林语堂
55、人生 富贵 驹过隙，唯有荣名寿金石。顾炎武
56、人生 富贵 驹过隙，惟有荣名寿金石。顾炎武
57、大抵取他根骨好， 富贵 贫贱非所论。
58、个个轰轰烈烈，人人扰扰匆匆。荣华 富贵 转头空，恰似南柯一梦。
59、 富贵 贫贱，总难称意，知足即为称意。
60、饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄 富贵 ，不知止者杀身。林逋
61、人家不必论 富贵 ，唯有读书声最佳。唐寅
62、至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华 富贵 的谬误。我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。
63、取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言， 富贵 功名可久。
64、道德和才艺是远胜于 富贵 的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
65、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在 富贵 中，要有舍财义气；在做人中，要有浩然正气。
66、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视 富贵 如土芥。
67、为善的受贫穷更命短，造恶的享 富贵 又寿延。
68、曾经，一不小心，那些美好的日子从身边悄悄地溜走了。如今，想起来，依然能在梦里清醒。我明白爱情最美的年华是和你在一起的分分秒秒！荣华 富贵 不是我所想，豪华奢侈也不是我所爱，我要的不过是和你平平淡淡过一生。
69、侈则多欲。君子多欲则念慕 富贵 ，枉道速祸。司马光
70、凡人则不然，目放於 富贵 之荣，耳乱於不之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。
71、看尽人间兴废事，不曾 富贵 不曾穷。
72、 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
73、人世间的一切荣华 富贵 不及一个好朋友。
74、你有牡丹一样 富贵 的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛！
75、 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。
76、功名 富贵 无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？吴敬梓
77、有德而 富贵 者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。胡宏
78、士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人， 富贵 适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。
79、功名 富贵 笑谈中，回首一场春梦。汤显祖
80、舆人成舆，则欲人之 富贵 ；匠人成棺，则欲人之夭也。
81、人生 富贵 岂有极？男儿要在能国。李梦阳
82、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华 富贵 空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。休谟
83、读书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。好书是伟大心灵的 富贵 血脉。
84、因为 富贵 而傲慢自大，固然不好；因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。
85、心好命也好， 富贵 直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
86、命好不到贫家去，命穷难进 富贵 门。
87、贫贱时眼中不著 富贵 ，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
88、学问是 富贵 者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
89、 富贵 倘来君莫问，丹心报国是男儿。
90、清静无为，则天与之时；恭廉守节，则地与之财。君子虽 富贵 ，不以养伤身，虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。
91、文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的 富贵 福泽，并可以看出国运的盛衰。吴敬梓
92、自尊的人最看重自己的人格。所谓 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈，说的就是这个道理。
93、最好的丈夫，是让妻子享尽荣华 富贵 的丈夫。最好的情人是随传随到，而且每天令我有惊喜。张小娴
94、有的人表面是风光无限，但是谁知道他们背后背负着怎样的艰辛呢？有的人穷尽一生的 富贵 到头来无不是什么都没有？有的人不辞艰辛，通过无限的努力最终达到了自己所想要的境界，这不是个很好的例子吗？这些无不代表着抉择所带来的影响。
95、 富贵 而人格缺失，是一种悲哀；贫穷却精神富有，是一种悲壮。
96、孟子的教育理想是：“ 富贵 不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。
97、历来 富贵 成云烟，唯有清廉留古今。
98、能轻 富贵 ，不能轻一轻富贵之心。
99、骨气就是孟子“ 富贵 不能*，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
100、 富贵 寓于才能之中，而不在财产之中。
101、 富贵 至则衣食美，衣食美则骄心生。
102、功名 富贵 ，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
103、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵 者也；莲，花之君子者也。周敦颐
104、道德和才艺是远胜于 富贵 的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
105、生前 富贵 草头露，身后风流陌上花。
106、生有命， 富贵 在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？
107、碧池新涨浴娇鸦，分锁长安 富贵 家。
108、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的 富贵 荣华毫无兴趣，甚至厌恶。卢梭
109、一切荣华 富贵 都不过是过眼云烟。
110、看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露， 富贵 草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
111、无论 富贵 还是平淡，无论幸福还是失落；回忆童年的点点滴滴，都是那么温馨快乐；童年时的幸福很简单，一支小小的棒棒糖就很知足；六一儿童节到了，愿你永远保持一颗童心，生活过得简单快乐！
112、莫将 富贵 移平昔，彼此清心发半凋。
113、台榭如 富贵 ，时至则有；草木知名节，久而后成。
114、天高云淡又经秋，不吝青春吝白头。年少有为时不待，老来无事岁空流。太君期颐执军令，姜尚杖朝扶钓钩。 富贵 贫穷皆梦幻，沧桑历尽勿须愁。
115、知足常乐本是人间常态， 富贵 荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
116、冬没有春的 富贵 ，没有夏的张扬，没有秋的丰盛，而她所独有的即是那份纯洁，坚毅，忘我的质量。
117、命之修短有数，人之 富贵 在天。惟君子安贫，达人知命。
118、功名 富贵 若长在，汉水亦应西北流。李白
119、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加 富贵 的自由，谁就只好永远做奴隶。西塞罗
120、以 富贵 而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲？
无理小人气汹汹， 满嘴胡话如豆蹦。 胡搅蛮缠怎讲理？ 没完没了不消停。 都说秀才遇着兵， 有理你也说不清。 莫与他人多较劲， 省得伤神又伤身。
风尘仆仆工作组，严谨调整识利弊， 作风清廉民爱戴，春风送暖千万家。 尤无朱门酒肉臭，何来路有冻骨， 望入民间细调查，重整党风是民声。
早晨闹钟一响天下亮，起床洗漱匆匆忙。不吃早饭为哪般？只因上课铃声响。二、上课桌上书本不是书，学生用来当枕头。老师讲的挺带劲，学生可惜个个睡。三、午饭狼吞虎咽吃完饭
我辛酸的等待，好想有个太太，为我做饭烧菜。现实却很无奈，让我仍需等待。也因寂寞难耐，谈过几次恋爱。谁知屡战屡败，轻轻松松被踹。其实我也奇怪，为啥总被淘汰
一品军机是清华，朝中有人好提拔。 二品重臣是北大，民主自由满嘴挂。 三品大员是浙大，华东五校新班霸。 四品大员是复旦，据说老三下的蛋
