有个成语叫什么逐日-逐日千里打一生肖动物是不是虎

这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴了。夸父临，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近，邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县。后代以“夸父”名山的还有一些地方，其中也多有与夸父追日相联系的传说。

[编辑本段]古文

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而。弃其杖，化为邓林。

[编辑本段]古文翻译

夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他感到很渴，想要喝水,在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，在半路因口渴而。他丢弃了他的手杖，手杖化作了邓林（桃林）。

[编辑本段]成语

词目： 夸父逐日

拼音： kuā fù zhú rì

解释：夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义：自不量力。父，古代男子美称，读“斧”

出处：《山海经·海外北经》

近义词： 夸父追日

用法： 作宾语、定语.

示例：南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓～，必渴者也。”

[编辑本段]夸父逐日《山海经》原文

选自：《山海经·海外北经》

原文：夸父与日/逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭/不足，北饮/大泽④。未至⑤，道/渴而⑥。弃/其⑦杖，化为/邓林⑧。

翻译：夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方。他很渴，想要喝水,就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴了。夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。

注释;夸父逐日雕像

逐：角逐；

逐走：竞跑，赛跑；

入日： 追赶到太阳落下的地方；

于：到。

河. 渭： 黄河和渭水；

不足：不够；

北：向北

大泽： 大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。

至： 到；

道：名词作状语，在半路上；

而：表因果；

道渴而： 在半路因口渴而；

其： 代词（代夸父） ；

邓林： 桃林。

[编辑本段]典籍记载

《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而。弃其杖。化为邓林。”

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

[编辑本段]传说故事

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累的。”

有的人说：“太阳那么热，你会被烤的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。

红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；

他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；

夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴了。

夸父临的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

[编辑本段]现实寓意

夸父为何要去追赶太阳？

杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。

另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

夸父逐日意图

夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。

在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。

夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。

这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。现在科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。

但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。

《淮南子》中的天文篇，即为例证： 日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，…… 再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”，“日出”，“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。

夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是**的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河（黄河），源头的分支叫渭（渭河）。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。

这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。

夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬抑性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。

夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。

夸父遗址能够被发掘出来吗？也许，只有中国的施利曼才能做到。当年，德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱，凭着他的财力和毅力，终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。

[编辑本段]《山海经》简介

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

山经 ：第一卷《南山经》 第二卷《西山经》 第三卷《北山经》 第四卷《东山经》 第五卷《中山经》

海经 ：第一卷《海外南经》第二卷《海外西经》 第三卷《海外北经》第四卷《海外东经》第五卷《海内南经》

第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》 第八卷《海内东经》

大荒经：第一卷《大荒东经》第二卷《大荒南经》 第三卷《大荒西经》 第四卷《大荒北经》

海内经：第一卷《海内经》

“弃其杖，化为邓林。”的深层含义

夸父遗下的手杖化为桃林，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现为他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力

共工怒触不周山共工怒触不周山文言文

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

[编辑本段]原文

共工怒触不周山 2

1、作家作品和神话内容：

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

选自《淮南子?天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚定决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。

2、文言词语积累：

颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

水潦（lǎo）尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。

共工怒触不周山：选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。共工，传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触，碰、撞。不周山，山名，传说在昆仑西北，《山海经,大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

昔者：从前。

为：做。

帝：部落首领。

触：碰、撞。

天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。

维：大绳子。系挂大地的绳子．

绝：断。

折：断．

倾：倾向。

故：所以。

焉：这里。

满：够，达到

潦：积水。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

归：流。

而：表修饰，不译。

焉：兼词，“于之”。

3、译文：

从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江湖流水和泥沙都向这里汇集。

4、短文理解：

（1）“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

（2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。

共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

（4）尾声：

借助神话解释了人类的童年时代对大自然的困惑，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩。

5、小结：

（1）夸父和共工共同的特点是什么？

①夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。

②夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。

他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

（2）几千年前，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

[编辑本段]神话传说

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。所以，原来世间的景象全部颠倒了！

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

[编辑本段]“不周山”释义

《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”传说在昆仑西北部，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

[编辑本段]事实

至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾(kù)、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。 而“三皇”为 伏羲氏,燧人氏,神农氏.

一日千里反义词是什么

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学童

1、浓眉大眼 2、一本正经 3、长话短说

4、五颜六色 5、因小失大 6、一心两用

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童生

1、欺上瞒下 2、一日三秋 3、鸡飞蛋打

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4、茅塞顿开 5、本末倒置 6、灯红酒绿

7、草木皆兵 8、滴水穿石 9、四大皆空

10、无中生有 11、人仰马翻 12、大材小用

13、里应外合 14、苦中作乐 15、别出心裁

16、胆大心细 17、穷困潦倒 18、逆来顺受

19、半斤八两 20、万紫千红 21、万众一心

22、一刻千金 23、视如归 24、雷厉风行

举人

1、大难临头 2、百依百顺 3、三六九等

4、平分秋色 5、异曲同工 6、明争暗斗

7、半夜三更 8、欺上瞒下 9、点石成金

10、齐心协力 11、三五成群 12、话里有话

13、三心二意 14、画蛇添足 15、重蹈覆辙

16、来历不明 17、恩重如山 18、势如破竹

19、狭路相逢 20、望而生畏 21、顺手牵羊

22、天衣无缝 23、回头是岸 24、夜深人静

25、乐在其中 26、三阳开泰 27、东拼西凑

28、一针见血 29、仗势欺人 30、一见如故

31、九牛二虎 32、出生入

贡士

1、普天同庆 2、比翼双飞 3、悬崖勒马

4、虎背熊腰 5、两手空空 6、喜怒哀乐

7、名落孙山 8、蜂拥而上 9、龙腾虎跃

10、五花八门 11、推三阻四 12、垂涎三尺

13、井底之蛙 14、晕头转向 15、枪林弹雨

16、胡说八道 17、一窍不懂 18、天罗地网

19、翻山越岭 20、甜言蜜语 21、滴水成冰

22、东倒西歪 23、德才兼备 24、答非所问

25、杀鸡取卵 26、偷鸡摸狗 27、形影不离

28、一落千丈 29、蜻蜓点水 30、红颜薄命

31、不堪入目 32、崇山峻岭 33、独当一面

34、正大光明 35、捉襟见肘 36、新仇旧恨

37、一毛不拔 38、利欲熏心 39、如履薄冰

40、琴棋书画

进士

1、飞黄腾达 2、早出晚归 3、弱不禁风

4、颠倒黑白 5、苦口婆心 6、昂首挺胸

7、牛头马面 8、倾国倾城 9、覆水难收

10、厚此薄彼 11、畏首畏尾 12、开卷有益

13、环肥燕瘦 14、横冲直撞 15、金鸡独立

16、一败涂地 17、一步登天 18、抱薪救火

19、张牙舞爪 20、惊弓之鸟21、蛇蝎心肠

22、鱼贯而入 23、月下老人 24、一泻千里

25、一石二鸟 26、一路顺风 27、一帆风顺

28、一刀两断 29、四通八达 30、水落石出

31、捕风捉影 32、恨之入骨 33、拍手称快

34、逼上梁山 35、阳奉阴违 36、两面三刀

37、俯首称臣 38、无穷无尽 39、三头六臂

40、待字闺中 41、日行千里 42、纸上谈兵

43、天各一方 44、无时无刻 45、眉飞色舞

46、目中无人 47、四海为家 48、高高在上

翰林

1、不分彼此 2、七窍生烟 3、请君入瓮

4、网开一面 5、箭拔弩张 6、大显身手

7、嗤之以鼻 8、面黄肌瘦 9、泰山压顶

10、九牛一毛 11、劳燕分飞 12、多此一举

13、凤毛菱角 14、大跌眼镜 15、顶天立地

16、七上八下 17、身怀六甲 18、酸甜苦辣

19、海誓山盟 20、人去楼空 21、贼喊抓贼

22、天外有天 23、满腹经纶 24、藕断丝连

25、雪上加霜 26、飞蛾扑火 27、马失前蹄

28、血肉相连 29、迫在眉睫 30、模棱两可

31、针锋相对 32、家徒四壁 33、八斗之才

34、落井下石 35、鸟语花香 36、风和日丽

37、刀山火海 38、蠢蠢欲动 39、三令五申

40、七步成诗 41、古往今来 42、宽宏大量

43、力争上游 44、积少成多 45、风月无边

46、满载而归 47、打草惊蛇 48、旗开得胜

49、火上浇油 50、双管齐下 51、捧腹大笑

52、花前月下 53、背井离乡 54、浑水摸鱼

55、无与伦比 56、病从口入

侍郎

1、功德圆满 2、堆积如山 3、半壁江山

4、不识时务 5、手到病除 6、若隐若现

7、并驾齐驱 8、兵临城下 9、郎才女貌

10、官官相卫 11、三言两语 12、姹紫嫣红

13、天方夜谭 14、正中下怀 15、粗茶淡饭

16、改朝换代 17、一五一十 18、妙笔生花

19、绝处逢生 20、青黄不接 21、人面兽心

22、博大精深 23、口蜜腹剑 24、弹尽粮绝

25、破口大骂 26、一鸣惊人 27、前仆后继

28、牛鬼蛇神 29、万念俱灰 30、左思右想

31、画龙点睛 32、颠三倒四 33、口是心非

34、归心似箭 35、石破天惊 36、德高望重

37、一举两得 38、闭门思过 39、群龙无首

40、唉声叹气 41、是非不分 42、隔岸观火

43、狗尾续貂 44、隔靴搔痒 45、同床异梦

46、丢三落四 47、卧薪尝胆 48、血口喷人

49、大惊失色 50、分崩离析 51、两败俱伤

52、明枪暗箭 53、大步流星 54、冰天雪地

55、五雷轰顶 56、塞翁失马 57、东山再起

58、三姑六婆 59、深不可测 60、一塌糊涂

61、参差不齐 62、束之高阁 63、度日如年

64、巧言如簧

尚书

1、千军万马 2、轰轰烈烈 3、学富五车

4、吃里扒外 5、强词夺理6、支离破碎

7、貌合神离 8、衣食父母 9、狼号鬼哭

10、买椟还珠 11、掩耳盗铃 12、胆小如鼠

13、残羹冷炙 14、推心置腹 15、卖国求荣

16、画地为牢 17、金屋藏娇 18、得心应手

19、走马观花 20、鸡犬不宁 21、火冒三丈

22、心腹大患 23、投笔从戎 24、鱼目混珠

25、僧多粥少 26、外圆内方 27、见风使舵

28、开门见山 29、敲锣打鼓 30、指手画脚

31、皮开肉绽 32、半截入土 33、八面威风

34、接二连三 35、相濡以沫 36、鸡毛蒜皮

37、不痛不痒 38、山高水长 39、水天一色

40、拨乱反正 41、明珠暗投 42、鸡飞狗跳

43、扬眉吐气 44、紫气东来 45、五光十色

46、化零为整 47、盲人摸象 48、面红耳赤

49、三缄其口 50、五音不全 51、东张西望

52、插翅难飞 53、骨瘦如柴 54、喜上眉梢

55、入木三分 56、立锥之地 57、力争上游

58、金盆洗手 59、沧海一粟 60、遁入空门

61、天下为公 62、珠联璧合 63、小鸟依人

64、善男信女 65、立竿见影 66、行尸走肉

67、生存亡 68、鬼话连篇 69、借酒浇愁

70、夸父逐日 71、落叶知秋 72、外强中干

大学士

1、翻山倒海 2、漏网之鱼 3、充耳不闻

4、水融 5、上传下达6、人满为患

7、囫囵吞枣 8、想入非非 9、三从四德

10、爱恨分明11、无独有偶 12、是非曲直

13、夜深人静 14、妻离子散 15、黑白分明

16、引人入胜 17、抛砖引玉 18、表里如一

19、掩人耳目 20、门当户对 21、一叶障目

22、退避三舍 23、人小鬼大 24、言外之意

25、四脚朝天26、不可一世 27、长吁短叹

28、渐入佳境 29、门庭如市 30、做贼心虚

31、形影不离 32、投石问路 33、自圆其说

34、难以置信 35、心花怒放 36、一心一意

37、目瞪口呆 38、旁门左道 39、脱口而出

40、居高临下 41、心直口快 42、远走高飞

43、青面獠牙 44、毛手毛脚 45、七零八落

46、世代相传 47、风雨交加 48、将心比心

49、弥天大谎 50、肝肠寸断 51、白纸黑字

52、思如涌泉 53、先礼后兵 54、唇亡齿寒

55、坐吃山空 56、双喜临门 57、每况愈下

58、可圈可点 59、狗急跳墙 60、地广人稀

61、破门而入 62、有眼无珠 63、头重脚轻

64、甘拜下风 65、雌雄同体66、气吞山河

67、水中捞月 68、两厢情愿 69、四平八稳

70、背水一战 71、行将就木 72、寄人篱下

73、口说无凭 74、食指大动 75、九一生

76、人中之龙 77、五体投地 78、乐极生悲

79、卸磨杀驴 80、满园春色

御史

1、左右开弓 2、点到为止 3、半推半就

4、不堪回首 5、声东击西 6、寿比南山

7、车水马龙 8、自讨苦吃 9、树大招风

10、杀鸡儆猴 11、愁眉苦脸 12、背道而驰

13、爱屋及乌 14、百年树人 15、三足鼎立

16、绕梁三日 17、柳暗花明 18、盲人瞎马

19、三生有幸 20、三十而立 21、孔融让梨

22、见仁见智 23、嫦娥奔月 24、一马当先

25、今非昔比 26、牛气冲天 27、斗折蛇行

28、薪火相传 29、愿者上钩 30、天涯海角

导语：科技革命日新月异，经济领域创新层出不穷，社会发展一日千里，传统的教育学理论日益受到严重的挑战。那么，一日千里反义词是什么呢？下面由我为您整理出的相关内容，一起来看看吧。

一日千里解释： 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

近义词： 与日俱增 雨后春笋 突飞猛进 日新月异 百尺竿头 扶摇直上 蒸蒸日上 进步神速 风驰电掣 逐日追风

反义词： 老牛破车 江河日下 停滞不前 慢条斯理

相似词： 日行千里 一碧千里 一泻千里 欲穷千里目，更上一层楼 千里 千里马 决胜千里 皓月千里

一日千里造句

1） 我国改革开放以来，经济发展一日千里。

2） 改革开放以来，商品流通领域的发展真可谓是一日千里，万象更新。

3） 自从参加数学课外兴趣小组后，小明的进步一日千里。

4） 因应时代的需求，服务业的发展颇有一日千里之势。

5） 在改革开放的热潮中，祖国正一日千里地向前发展。

6） 现在的航太工业发展一日千里，随时都有新技术推出。

7） 只要你肯下定决心，英语的听写能力一定可以一日千里。

8） 现代飞机的速度，用"一日千里"已不足以形容它的快。

9） 郭同学自从参加数学课外兴趣小组后，他的进步，真是一日千里。

10） 妈妈和爸爸希望我在学习上能一日千里。

11） 突破了学习的心理障碍后，她的进步可以说是一日千里。

12） 电脑科技发展一日千里，汰旧更新的速度快得惊人。

13） 在党的正确路线的.指引下，我国工农业生产正一日千里地向前发展。

14） 自从政府推动十大建设后，国家的发展一日千里。

15） 在有效的管理下，公司业务的发展一日千里。

16） 我们的时代是一个激烈竞争的时代，科技革命日新月异，经济领域创新层出不穷，社会发展一日千里，传统的教育学理论日益受到严重的挑战。