绘声绘色造句戏曲简单-绘声绘画造句

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”每当我唱起这首京剧时，一种自豪感便油然而生。下面由我来给大家分享京剧鉴赏 心得体会 ，欢迎大家参阅。

京剧鉴赏心得体会1

戏曲是我国的国粹，戏曲频道弘扬了传统的戏曲艺术，宣传了历史悠久博大精深的国粹 文化 。星期天，原本对戏曲知识一无所知的我在妈妈的带领下观看了央视十一套的节目。

打开电视，很巧，播放的正是京剧《赵氏孤儿》，只见里面的人物个个都画了一张大花脸，不由得让我吓了一大跳。“大花脸”中最凶神恶煞的应该是屠岸贾了，只见他瞪着牛一般大小的铜铃眼，凶相毕露的大声询问程婴：“赵氏孤儿在哪里?快快交出”饰演程婴的演员说道“不知大人此话何来，我年过五旬，何来婴儿?”……虽然里面的人儿个个演的活灵活现、唱的字正腔圆绘声绘色，可我一点都不想看，心里转满了动画片。看看时间，才5分钟!心里立刻冒出了一个问题：为什么看动画片时时间过得那么快，而看戏曲时间却过得那么慢呢?在前十分钟里，我几乎是盯着钟过的，我何尝不想在分针上加个火箭推进器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎变成了铁，不停地与下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不仅投降，还让瞌睡虫爬上了身。一直处于半睡半醒状态的我，不知过了多久一个激灵醒过来，不行，还要写 作文 呢!我抬起头，这时程婴的妻子出场了。她上来唱了一段，然后询问程婴“孩子呢”?程婴一时语塞，屠岸贾大叫“拉下去”。这时剧情似乎更加曲折，我也逐渐被这曲折的剧情给吸引住了，双目也紧紧地、聚精会神的盯着电视屏幕，比看我最喜欢的动画片还要认真几倍呢。我在心里默默的想：真没想到，我竟然会喜欢上看戏，甚至连喜怒哀乐都和剧中人物们连在了一起。当看到白发老人公孙杵为保赵氏孤儿被屠岸贾残忍的那一段，我的心陡然一紧，为这位正直善良的老人被而感到一阵悲哀。很快，一个小时不知不觉过去了，我恋恋不舍的关掉电视，心想，有机会还要再好好领会领会戏曲博大精深的内涵哇!

小小的戏曲舞台，却能演绎出无数精彩的 故事 ，更为广大的戏迷们带来了精彩的艺术享受和精神需求!戏曲，真不愧为中华民族的国粹啊!

京剧鉴赏心得体会2

戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。

小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打我我都不会去看那老掉牙的玩意。

俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。”不尝不知道，一尝吓一跳呀!今日的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上?难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。

我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。不是吗?这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。由于他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的'传统艺术。其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的 历史故事 ，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。

戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去!

京剧鉴赏心得体会3

上个星期周末，老师布置了一个实践的作业，让我们回家学戏曲。

放学后，我匆匆回到家，打开手机找戏曲。我还没有想过要唱什么剧、什么歌曲，所以我去网上搜索。我看了很多很多东西，最后选定了唱黄梅戏。可是黄梅戏里有好多歌，不知道唱哪一个好，我只好又到网上搜索。我看了一些排行，排在比较前面的黄梅戏只有《女驸马之谁料皇榜中状元》。听网友说这首戏曲比较好学，很快就学得起。

我跑到后面的房间里，关上门，听这首歌。我听了很多遍，还是一点都不会唱。我想：这样下去不行，得试试其他的办法。我觉得可以先背歌词再学歌。于是，我就去搜索歌词。但是，我歌词也记不住。这就是那位网友说的很好学吗?我干脆闭上眼睛，跟着音乐轻轻的哼。我终于有一点会了。我还是继续哼，哼到不会跑调。我有了一点成就感。我又打开手机看歌词，一句一句和上歌词，最后全部连起来唱一遍。前面唱的有一点感觉了，但是后面还是不太熟悉。我本来想再练一下的，但是要吃晚饭了。

我匆匆地吃完晚饭，又开始练了。这一会儿，我想应该只练第二段，把第二段练熟一点。我连第二段的 方法 和第一段一样，所以比第一锻炼的时候快。现在，我终于可以勉勉强强地唱出来了，我要练得更熟一点。

我有点信心了，所以就打开一个录歌的软件，想要录下来听一下。开始了，我前面安然无恙地唱下来了，但是，后来很多地方唱错了歌词。我把录下来的听了一遍，然后把唱得不好的地方练了几遍。

我终于会唱这首戏曲了。

京剧鉴赏心得体会4

中国的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且中国戏曲的种类繁多，全国许多的地方都有自我的剧种，而且每一个地方都具有自我独特的地方文化风情。不信?我们这天就一齐走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧!

中国现有的戏曲剧种大约就是三百六十多种，传统剧目数更就是惊人：能够以万数计!我们明白许多剧种很多剧种都就是有其独特的演变过程，我们明白的比较有名的剧种：如京剧，越剧，吉剧等等。而且中国的戏曲与西方的戏剧不一样，此时它有自以独特的审美观念与表演体系，此刻就为大家介绍一些吧：“生”就是除大花脸与丑角以外的男性主角统称，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”就是女性主角统称，分：正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。“净”就是指扮演性格，品质或相貌上有些特异的男性人物;“净”又分以唱工及以工为主的花脸;“丑”扮演喜剧主角。

怎样?看了之后就是不就是觉得搞笑呢?此时其实还有很多呢!我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视上能够看到这京剧人物 脸谱 就是十分微妙的，在演员的脸上涂上某种颜色以象征此人的性格与品质。主角和命运就是京剧一大特点，它的作用就是帮忙观众理解剧情。简单讲，红脸内含褒义，代表英勇;黑脸为中性，代表猛智;蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄;黄脸和白脸含贬义，代表凶诈;金脸和银脸就是神秘，代表神妖。而脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，这天许多地方戏中都保存了这一点。

看了上方的介绍感觉不错吧!中国的戏曲文化就就是这么精彩，此时要一点一点讲十天十夜都说不完呢!期望未来的我们能继续发扬它哦!

京剧鉴赏心得体会5

大幕徐徐地拉开了，台下的观众都屏住了呼吸，瞧着舞台。只见刘备和赵云登上了吴国的船，驶向了结亲之路……

吴国里，孙尚香衣着华丽，唱着动听的歌曲。她歌声优美。起先，声音比较低沉，似乎比蜜蜂的“嗡嗡”声还要轻，渐渐地，声音越来越强，越来越强，好像攀登上了一座高山，又登上了群山之巅。可攀登还未停止。等到声音高到了令人如临珠峰之上时，又顿时迅速落下，落入了无底的盆地。紧接着，又似攀台阶，一顿一顿的向上升。再过后，又好似蹦极，忽高忽低。她的表情也随之变化，一会儿双眉颦蹙，一会儿又是喜笑颜开，一会儿又是张目嗔视，一会儿又是捂脸痛哭。这时，我被她的歌声陶醉了。感觉她的歌声好似一颗颗珍珠，从她的微起的朱唇中吐出。台下的观众顿时陶醉在其中了，都伸长了脖子，仿佛在怕听漏了一个字。

当孙尚香隐去后，甘露寺中，吴国太正在相刘备。孙权和乔玄则在一旁陪酒。当刘备谈起出身时，乔玄因受到了刘备的礼物，便使劲夸赞刘备。孙权由于要杀掉刘备，便大为不悦，气得连胡子都在微微的颤抖。每当乔玄说完一句，他就会把袖子一甩，生气地责骂两句。而刘备则不动声色地唱着介绍着。他雄厚的声音虽没有孙尚香的多变，可他的吐字清晰，一字千钧。台下没有一位观众不拍手叫好。

忽赵云来报有人欲加害刘备，这时，台下的观众的心都提了起来，一颗颗汗珠从他们的头上冒了出来。我的心也紧张了起来，暗暗祷念千万别杀刘备。只见刘备向吴国太 报告 ，吴国太的眉头一皱，向手下吩咐几句。不一会儿，身着铠甲，手持数样兵器的武将，将铠甲卸下，进寺向吴国太谢罪，终在刘备的求情下得到宽恕。

甘露寺后，刘备与孙尚香便结了亲，回到了荆州。戏便临近尾声。

大幕也就徐徐地落下了，台下是如潮水般的掌声，观众席上沸腾了。我顿时明白了戏曲的魅力：它似乎有一种魔力，把人吸在了其中，使人陶醉，使人和演员一样欢喜、悲伤。

鉴赏京剧的感想心得相关 文章 ：

★ 京剧鉴赏的心得体会范文

★ 京剧鉴赏的心得总结

★ 京剧鉴赏心得体会700字

★ 京剧鉴赏的心得感悟范文

★ 京剧鉴赏心得体会700字范文

★ 京剧鉴赏心得体会650字

中国戏曲是去还是留?

1. 用来称赞一个人朗读好的四字成语有哪些

1、声情并茂拼音： shēng qíng bìng mào解释：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。

指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。出自：清·珠泉居士《续板桥杂记》：“余于王氏水阁听演《寻亲记·跌包》一出，声情并茂，不亚梨园能手。”

造句：她的演唱声情并茂，极富艺术感染力。2、口齿伶俐拼音：kǒu chǐ líng lì 解释：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。

谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”造句：这个小女孩口齿伶俐，像森林里的百灵鸟在婉转啼鸣。

3、抑扬顿挫拼音：yì yáng dùn cuò 解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。 指声音的高低起伏和停顿转折。

出自：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“而子建（曹植）诗；委婉之情；洒落之韵；抑扬顿挫之气；固不可以优劣论也。”造句：他的慷慨陈词，抑扬顿挫，得到了与会群众的赞赏。

4、口若悬河拼音：kǒu ruò xuán hé解释：若：好像；悬河：激流倾泻。 讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。

形容能说会辩，说起来没个完。出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”

唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”造句：他讲起话来口若悬河，滔滔不绝。

5、朗朗上口拼音：lǎng lǎng shàng kǒu 解释：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。出自：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”

造句：这篇文章写得生动活泼，读起来朗朗上口。

2. 用来称赞一个人朗读好的四字成语有哪些

1、声情并茂

拼音： shēng qíng bìng mào

解释：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

出自：清·珠泉居士《续板桥杂记》：“余于王氏水阁听演《寻亲记·跌包》一出，声情并茂，不亚梨园能手。”

造句：她的演唱声情并茂，极富艺术感染力。

2、口齿伶俐

拼音：kǒu chǐ líng lì

解释：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”

造句：这个小女孩口齿伶俐，像森林里的百灵鸟在婉转啼鸣。

3、抑扬顿挫

拼音：yì yáng dùn cuò

解释：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。 指声音的高低起伏和停顿转折。

出自：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“而子建（曹植）诗；委婉之情；洒落之韵；抑扬顿挫之气；固不可以优劣论也。”

造句：他的慷慨陈词，抑扬顿挫，得到了与会群众的赞赏。

4、口若悬河

拼音：kǒu ruò xuán hé

解释：若：好像；悬河：激流倾泻。 讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。

出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”

造句：他讲起话来口若悬河，滔滔不绝。

5、朗朗上口

拼音：lǎng lǎng shàng kǒu

解释：指诵读诗文时的声音响亮而顺口。

出自：老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。”

造句：这篇文章写得生动活泼，读起来朗朗上口。

3. 形容“朗诵好”的四字词语

1、声情并茂 [ shēng qíng bìng mào ] （演唱、朗诵等）声音优美，感情丰富。

出 处：清·珠泉居士《续板桥杂记》：“余于王氏水阁听演《寻亲记·跌包》一出，声情并茂，不亚梨园能手。”

解释：我在王氏的水阁听了一出戏，表演十分精彩，一点儿也不比梨园的人差。

2、抑扬顿挫 [ yì yáng dùn cuò ] 形容声音高低起伏，和谐而有节奏。

出 处：鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。”

3、琅琅上口 [ láng láng shàng kǒu ] 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

出 处：郭沫若《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》：但在我自己有记忆的二、三岁时，她已经把唐诗绝句教我暗诵，能诵得琅琅上口。

4、字正腔圆 [ zì zhèng qiāng yuán ] （说或唱）字音准确，腔调圆润（多用于戏曲或曲艺）：他的念白、唱腔都~，表演得声情并茂。

出 处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“接着便也说了这一句谚语，字正腔圆，果然是道地的无锡话。”

5、铿锵有力 [ kēng qiāng yǒu lì ] 形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。

出 处：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”

4. 形容朗诵好的成语有哪些

字正腔圆

1. 拼音： [zì zhèng qiāng yuán]

2. 解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。

3. 造句：有没有过这样的经验？如果你说得一口字正腔圆的英语，你会得到更好的服务。

朗朗上口

1. 拼音：lang lang shang kou

2. 解释：意思是指诵读诗词文章时的声音响亮而顺口。

3. 造句：节目语言通俗易懂，都是老百姓的大白话，但又合辙押韵，朗朗上口，深受村民喜爱。

抑扬顿挫。

1. 拼音：yì yáng dùn cuò

2. 解释：是指声音高低曲折，十分和谐。多用于形容悦耳的声音。

3. 造句：教室里不时传出同学们抑扬顿挫的读书声。

铿锵有力。

1. 拼音：kēngqiāngyǒuli

2. 解释：铿锵：形容声音响亮和谐。指言辞慷慨激昂，有打动人心的力量。

3. 造句：在誓师大会上，王老师的发言铿锵有力，每一句话都说到同学们的心坎上。

琅琅上口

1. 拼音：lang lang shang kou

2. 解释：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

悦耳动听

1. 拼音：hue er dong ting

2. 解释：指发出的声音很好听，使人陶醉。

声情并茂

1. 拼音：shēng qíng bìng mào

2. 解释：并：都；茂：草木丰盛的样子，多；（演唱、朗诵等）声音优美，感情丰富。指演唱、朗诵等的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

5. 形容“朗诵好”的词语有哪些

1、声情并茂：

(1)拼音：shēng qíng bìng mào

(2)释义：指美好，指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

(3)造句：读文章时，要声情并茂、抑扬顿挫，才能把文章读得更生动！

2、绘声绘色：

(1)拼音： huì shēng huì sè

(2)释义：指以可见或可理解的形式来描绘或概括。形容叙述、描写得极其逼真。

(3)造句：爸爸向我绘声绘色地描述了新疆的风土人情。

3、抑扬顿挫：

(1)拼音：yì yáng dùn cuò

(2)释义：声音高低曲折十分和谐，形容悦耳的声音。

(3)造句：辩论会上，双方队员激昂慷慨，抑扬顿挫，各述理由，赢得观众阵阵掌声。

4、铿锵有力：

(1)拼音：kēng qiāng yǒu lì

(2)释义：形容声音响亮而有节奏。

(3)造句：这首诗读起来音韵铿锵有力。

5、波澜起伏：

(1)拼音：bo lán qǐ fú

(2)释义：形容水面上的水波泛起时的样子。

(3)造句：这篇文章写得波澜起伏，引人入胜。

6、生动传神：

(1)拼音：[shēng dòng chuán shén]

(2)释义：指生动逼真地刻划出人或物的神情。

(3)造句：鲁迅先生笔下阿匝的形象，刻画得生动传神。

7、感人肺腑：

(1)拼音：[gǎn rén fèi fǔ]

(2)释义：使人内心深深感动。

(3)造句：唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》“今考其文至论事疏；感人肺肝；毛发皆耸。”

8、宛转悠扬：

(1)拼音：[wǎn zhuǎn yōu yáng]

(2)释义：宛转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。

(3)造句：鲁迅《社戏》：“那声音大概是横笛，宛转，悠扬。”

9、悦耳动听：

(1)拼音：[yuè ěr dòng tīng]

(2)释义：悦，高兴，愉快的意思. 悦耳， 好听. 动听，也为好听之意。

(3)造句：小溪如一曲富有光泽和悦耳动听的歌，一直流到远远的大海里去。

10、书声琅琅：

(1)拼音：[shū shēng láng láng]

(2)释义：形容读书声音响亮。

(3)造句：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。”

有板有眼近义词

中国戏曲远远流长,是中华民族文化历史长河中一颗璀璨的明珠.高科技的视听艺术大有取代传统戏曲的趋势.传统戏曲面临是去是留的问题.有人认为科技发展了,有了现代的视听艺术就应该淘汰传统戏曲艺术,我们不能喜新厌旧.戏曲促进了中外文化艺术的交流，使两国礼尚往来，关系更加融洽，你能说戏曲艺术没有一点功劳吗？所以，我要说传统戏曲应该留下来，它应该在创新中发展，在发展中创新!

哈哈！谢谢大家！这是 7年级下册的一道讨论题，个人观点，还是留着好，毕竟是中国着几千年的文化传承下来的．

把分给我把！我们肯定都是7年及的！

五上语文复习资料

有板有眼近义词有栩栩如生、有条不紊、有声有色。

有板有眼

解释：比喻言语行动有条理、有步调。

示例：他说起话来有板有眼，办起事来头头是道。

扩展资料：

1、栩栩如生

解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

出自：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，向栩栩但是蝴蝶的，比喻自己惬意与！不知道周了。突然间觉得，那茫茫然周了。

2、有条不紊

解释：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。

出自：《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”

译文：如果网在纲，有条有理，一点不乱。

3、有声有色

解释：形容说话或表演精彩生动。

出自：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”

译文：写个说话或表演精彩生动，后来人们又如何着笔吗？

关公和戏剧、宗教、绘画，究竟有什么联系呢？

日积月累

第一单元

1、一日无书，百事荒芜。 （陈寿）

2、读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫）

3、书尤药也，善读之可以医愚。 （刘向）

4、黑发不如勤学早，白首芳梅读书迟。（颜真卿）

5、读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）

第二单元

1、悠悠天宇旷，切切故乡情。（张九龄）

2、浮云终日行，游子久不至。（杜甫）

3、落叶他乡树，寒灯独夜人。（马戴）

4、明月有情应识我，年年相见在他乡。（袁枚）

5、家在梦中何日到，春生江上几人还？（卢纶）

6、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。（刘著）

第三单元

四时之风

春风能解冻，和煦催耕种。 裙裾微动摇，花气时相送。

夏风草木熏，生机自欣欣。 小立池塘侧，荷香隔岸闻。

秋风杂秋雨，夜凉添几许。 飕飕不绝声，落叶悠悠舞。

东风似虎狂，书斋皆掩窗， 整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。

第四单元

1、世上无难事，只怕有心人。

2、欲看要究竟，处处细留心。

3、虚心万事能成，自满十事九空。

4、滴水能把石穿透，万事功到自然成。

5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第五单元

甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书

第六单元

1、兄弟郭和睦，朋友笃诚信（陈子昂）

2、孝在于质实，不在于饰貌。（恒宽）

3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

第七单元

同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继

力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志

不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治

众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉

第八单元

卜算子?咏梅

风雨送春归，飞雪迎春到。以是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

贪婪（ lan ） 哟（ yo ） 踮（ dian ）着脚尖 目的（ di ）地 待（ dai ）下去

转（ zhuan ）过街角 暂（ zan ）时 咽（ yan ）唾沫 水浒传（ zhuan ）

绿（ lu ）林好汉 一百单八将（ jiang ） 供（ gong ）应 似（ si ）乎

一处（ chu ） 美差（ chai ） 赠（zeng ）品 乐（ yue ）章

分（ fen ）外 全班之冠（ guan ） 恰似（ si ） 如饥似（ si）渴

禁（ jin ）不住 奔（ ben ）向那里 撒（ sa ）种 酵（ jiao ）母

近义词

担忧（担心） 贪婪（贪心） 惧怕（害怕） 适宜（适合）

鼓励（鼓舞） 隐藏（躲藏） 发觉（发现） 倾盆大雨（瓢泼大雨）

喜欢（喜爱） 困难（艰难） 起码（至少） 毫不犹豫（毫不迟疑）

熟悉（熟识） 品味（品尝） 欣赏（观赏） 激励（勉励）

光临（光顾） 充分（充足） 环游（周游） 愉悦（喜悦）

遭遇（遭受） 悲惨（悲凉） 领悟（领会） 委屈（冤枉）

忽略（轻视）

反义词

充足（缺乏） 困难（容易） 贪婪（知足） 饥肠辘辘（酒足饭饱）

隐藏（公开） 暂时（长久） 喜欢（讨厌） 担忧（放心、安心）

起码（至多） 鼓励（打击） 熟悉（陌生） 毫不犹豫（犹豫不决）

欣赏（讨厌） 悲惨（幸福） 寂寞（热闹） 模仿（独创）

快乐（惧怕） 害怕（开心）

写句子

1、放学后急忽忽地从赶到这里，目的地可不是饭店，而是紧邻它的一家书店。

不是……而是…… 蝙蝠不是鸟，而是哺乳动物。

2、我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着。

不得不…… 我生病了，不得不在家休息。

3、一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。

一本你喜爱的书就是 一位良师 ，也是 一位可以倾心交谈的朋友 。

4、童年就是一曲美妙的歌 ，也是 一条流淌的河 。（一杯甜美的酒）

5、窃读虽然 感到惧怕 ，但是 很快乐 ，因为 可以收获知识 。

6、书是“长生果”，书是 全世界的营养品 。（人类进步的阶梯、营养面包）

关于书的名言

1、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 -----歌德

2、好书是伟大心灵的富贵血脉。 -----弥尔顿

3、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

4、书是营养面包。 ---------鲁迅

5、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 ---------高尔基

句子解析

⑴　我急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。

　“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻──将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼扑食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。与高尔基的名言有异曲同工之妙。

⑵　我很快乐，也很惧怕──这种窃读的滋味！

这句话是课文的中心句，集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书，而又无力购买，因此只好“窃读”。但所谓“窃”，也无非是只读不买。“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐，却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和哄赶，这种书内世界的吸引与沉迷，书外世界的担忧与紧张，使快乐与惧怕紧密地交织在一起，形成一种复杂的、难以言说的感受，正是窃读的滋味。

⑶　我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：“这雨，害得我回不去了。”其实，我的心里却高兴地喊着：“大些！再大些！”

这句话通过对发愁的表情和快乐的内心对比描写，趣味盎然地写出“我”为雨天能够有个充足的理由读书而高兴无比，更加表现出了“我”对读书的喜爱。

⑷我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。

作者用“咽了一口唾沫”这样一个动作，写出了此时的“我”尽管是腿酸脚麻、饥肠辘辘，却在两个多钟头的饱读之后有一种满足感、充实感。这种窃读犹如一次精神的盛宴，收获了知识与智慧。

⑸　这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”

“吃饭长大”指的是身体的物质需求，“读书长大”则是指精神的成长，心灵的成长。粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂，一个只有知识与智慧不断增长的人，才是一个真正健康成长起来的人。

(6)　你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家。

作者将书喻为朋友和家，的确是一种妙喻。朋友和家，人人皆有，而且感情深挚，充分表达出了对书的喜爱。更重要的是朋友间次次相见，家日日都回，却不会生厌，反而有新的发现，新的收获。以常见的事物为喻，生动而又巧妙地说明了一本书可以常读常新，读而不厌。

(7)　这真像与另一个人同船而行。

这句话是作者在列举了“一遍遍地读一本书”的方式方法后的由衷感叹。从不同的角度以不同的方式去读，无论是理解故事内容，揣摩写作目的，续编故事，品味写法，还是积累所得，都能读得津津有味，收获颇丰。书，不是枯燥的、呆板的，而如一个活生生的人一样生动。这句话也与题目《走遍天下书为侣》相呼应，相对照。

(8)　一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你想去就去的故地。

“故地”，指书已读多遍，了解并熟悉；“想去就去”，是说方便，随心所欲，想读就读。由前面的“你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家”，“这真像与另一个人同船而行”，到现在的“就是”“也是”，愈加表达出了作者对书浓郁的情感，对一本书喜爱到百读不厌的程度。

(9)从某种意义上说，它是你自己的东西，因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书.

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这是指读者因阅历、体验不同而感受不同。作者指的是每个人都有个性化的读书方式、方法，收获也是独特的。以自己的方式阅读，对书有独到的见解，才能使书真正内化为自己的东西。

(10)书，被称为人类文明的“长生果”。

长生果，即吃了可以使人长生不老的果子，在这里指营养极其丰富。这句话将书比喻为“长生果”，意思是书是人类的精神食粮，是人类文明延续的营养。充分表达了书与人类文明发展的关系

描写语言的四字词语是什么

从古至今关公就被无数人所信仰，提到关公就想到他的忠义神勇、义薄云天，各朝代的皇帝也都以关公的忠义来教育臣子，称为历代统治者最常用的例子之一，古今中外的画家也都纷纷对关公进行描绘，世界上提起"关老爷"，可以说是无人不知无人不晓，关公也成功变为人们心中敬仰的神。

一、关公的象征

之所以这么多人信仰关羽，就是因为他最早出现在《三国志》当中，关羽与刘备等人称为"五虎上将"。

各类民间艺术与雕像都出现在人们生活当中，关公可以说是从古至今影响着人们的生活，之所以这么多人信奉他，就是因为关公代表着各种积极向上的美好愿望。

1兄弟的代表忠义神勇

关羽在《三国演义》中"不求同年同月同日生，但求同年同月同日"的誓词影响着世世代代的兄弟情义，也成为千古流传的佳话，无数画家也将自己对于关公的独特视角，通过手中的笔来展现自己心目中的关羽形象。

关公是忠义神勇的代表，自关公与刘备桃园结义之后，他的忠心不二，誓追随、善待刘备家属，已经成为他的典型形象，也是众多人对自己团队的追求，关公最讲究的就是仁、义、礼、智、信这也是为什么古代带有""性质的团队，通过拜关公进行结义的原因。

"关公不睁眼，睁眼要"因为关公的形象以美髯、虎眉、凤眼为特色，世界上每一处关公称谓也都各不相同，人们把自己的美好愿望寄托在关公那里，成为人们最开始的信奉方式，关公的信俗也已经成为两千多年来的一种非物质文化遗产。

关公也成为结拜的必备之物，也象征着以后要一起面对困难的象征，历朝历代关公庙和关公像的数量都是最多，远远超过了文圣孔庙，人们也认为请关公，拜关公是表达心愿最灵验的地方，所以关公也被后人追封为"武圣"。

民间艺术中的关公

受中国四大名著《三国演义》的影响，关公的形象也一直影响着世人，关公的英雄故事也在民间滔滔不绝的传播开来，关公的形象也早就已经定格在人们心中，画过关公的画家，也都成为有名气的人物。

关公作品也被无数个独具慧眼的收藏家所收藏，正是因为这种现象，这些画家也都成为"沾有关公灵气的画家"，关公也被历朝历代的画家所描绘。

在民间艺术中，关公的形象也被发挥出来，关公成为镇宅除魔的典型形象，也有的关公是招纳福气，有的是财运亨通，也有保民安良的，其中《上关下财》成为最典型的代表。

民间画工将关公的形象塑造成财神的想象，之前百姓信奉的都是文人，也被成为"文财神"，自从关羽被封神之后，人们便把关公信奉为"武财神"，因为关公的"关"与"官"谐音，关公有时也代表着官运亨通的寓意，所以关公的形象一直存在于民间。

从古至今的画家画关公，不仅仅是为了一种艺术形象，他们也代表着画家在中华民族中忠义的传统美德和舍生取义的奉献精神。

从《关公像》到《关公读书图》再到范曾的《关帝圣君图》都表现着人们对于这种文化现象的认可，古代画家也是针对这一现象，不断的对关公进行刻画。

二、百姓供奉，皇帝抬爱

关公在人们生活中不断出现，他的故事也被世人所传颂，人们信奉关公，是因为人们相信关公能给他们带来福运，关公也出现在了宗教当中，关公一时间被推上了神坛的最高峰。

因为关公本来就是一个真实的历史人物，通过口口相传关公显灵的故事，也成功成为儒、道两家共同信奉的神灵，成为自己的信仰。

关公形象在寺庙中不断出现

关公并非佛家弟子，也没有怜悯终生的事情，但是却被佛教人士信奉为伽蓝神灵，关公有这种地位也是与中国佛教的八宗之一的天台宗有关。

根据传说，天台宗师的大师在玉泉山入定时，曾经在梦中听见传来凄惨的惨叫声，"还我头来，还我头来"原来是关公的头颅被别人砍下来，愤恨不已，所以到处寻找自己的头颅，于是大师便给他讲说佛法，让关公心生悔意，变向大师受戒，也因此事正是成为佛家弟子。

因为关于遇见了这位大师，也轻松进入了佛家，从此这位受人敬仰的英雄人物，正式进入佛教的寺院当中，成为神灵之一，也被称为伽蓝菩萨。

之后在各处的寺庙当中，都有大小不一的关公庙，因为关公的首级是葬在洛阳，洛阳也成为关公的元神所在地，世界各地的关公像，也都会来到洛阳开光。

因为寺庙当中的关公成为佛教的代表，许多画家也是信奉佛法，把关公形象纳入其中，随着时间的推移，关公成为画家笔上必画的形象，因为关公本来就是人们信奉的英雄，成为佛教弟子之后，让画家更是相继模仿。

众多皇帝对关公的垂青和抬爱

历代画家都对关公进行描写有很大一部分原因就是来自于皇帝，而皇帝之所以信奉关公有一部分原因就是宗教，宋徽宗就是一位道家的皇帝，当时在内蒙古出土的《义勇武安王位》图，因为图案中的造型精美，关公形象威武，让宋徽宗一下喜欢上了这个图。

所以关公在皇家中的地位已经成为一种风气，在《明宫史》中记载，皆供关圣之像，对关公的崇拜丝毫不比民间的人少，在皇帝心中，关公的像必须放在众多神像中的中间，来保佑海疆，国泰民安。

关公像也受皇帝的影响，也成为边疆将士信奉和崇拜的偶像，在慈禧时，还专门为关公修建了不逊于皇陵的陵墓，之后这个地方就世人称为关公头颅的埋葬之地，光绪和慈禧还专门为陵墓写了匾额，"光照月明"和"威扬六合、气壮篙高"，再次为关公提升了档次。

受皇家的影响，画家也不断的对关公进行绘画，以此来达到宣传的效果，在画家行列当中，还掀起了一股"关公风"，这一时期的关公也线条爽快，造型生动，一时间达到了关公绘画中的高峰。

三、纸上关公，皆有来由

关公形象一直留存在人们心中，比关公文化还长久的就是戏剧，作为一种表演形式，通过演员的表演来反应社会生活中的各种矛盾和冲突，关公文化不仅是中国戏剧文化一种独具特色的内容，丰富了中华民族传统文化的内涵，推动了中华传统文化进步。

1.戏曲中的关公

戏剧作为关公的重要表现形式，不仅表现了关公的形象，还把关公的道德品质和文化观念给描绘出来，其中关汉卿的《关大王单刀会》中表现的最为突出。

通过绘声绘色的描绘，全面展示了关公的精神世界，戏剧塑造了关公的形象，也让很多绘画作家，受到戏剧的影响，对关二爷有了更深的了解。

关公的一生主要就体现在"忠义"两字上，关公身上这股诚信和义气，让很多以商人利用这一点，在各地兴建寺庙，并在这些地方举办有关公的活动。

关二爷的戏剧也在当地百姓口中广为传唱，关公的形象让戏剧表现的淋漓尽致，不再是有时空跨度的人物，仿佛就生活在人们身边。

戏剧表现的关公文化充斥了中国戏剧的内容，关公戏也成为中国传统戏剧文化的重要组成部分，可以发现中国有关于关公的绘画作品，都带着戏剧的某些色彩，从绘画内容上来看，都是对戏剧的再一次描绘，也有不少画家从戏剧中吸取营养，来给自己的绘画作品赋予灵魂。

2.艺术作品对关公的描绘

书籍作为最基本的传播方式，也给关公传播起到了很大的作用，相比宗教和皇帝的大力推崇，文学作品对于关公的塑造似乎是最成功的且最具有传播力的方式。

陈寿用了近十年时间才完成着了《三国志》，后来到明朝，罗贯中才根据《三国志》改编成小说《三国演义》，让关公的形象全部跃然纸上，《三国演义》的故事之后被口口相传，到了金代《三国演义》也被很多作家改编，对于关公的形象塑造有了很大的传播作用。

这些文学作品为画家提供了理论基础，很多有关于关公的绘画作品都是从文字中吸取营养，才能画出富有关公气质的作品，只有这样的作品才能被流传下来，被无数信奉关公的百姓传承和推崇，现在关公已经成为一种精神融入到社会各行各业当中。

结语

关公文化与戏剧、宗教、绘画相互联系、相互作用，关公文化的传承与发扬，实际上是对中华民族忠义精神的向往和发扬，时至今日有中国人的地方就会有关公像，关公文化也早就已经融入到中华传统文化当中，关公也带着人们对于美好事物的向往，关公在未来也将持续影响着人们的生活。

1.描写“语言”的四字词语有哪些

一言两语

拼音：yī yán liǎng yǔ

解释：为数不多的几句话。

造句：在你心里，这深深的伤痕，不是一言两语，一月半载就能扶平的。

谗言佞语

拼音：chán yán nìng yǔ

解释：中伤他人和奉承讨好的话语。

造句：怨着大金主上，信谗言佞语，我忠良。

款语温言

拼音：kuǎn yǔ wēn yán

解释：指诚恳而温和的言辞。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。”

罕言寡语

拼音：hǎn yán guǎ yǔ

解释：罕、寡：少。很少说话。形容人沉默寡言。

造句：他是一个罕言寡语、安分守己的人，决不会做出一越轨的事。

不言不语

拼音：bù yán bù yǔ

解释：不说话，闷声不响。

造句：王中见母子说话没缝，只得起来。不言不语，走到前厅，看见主人灵柩。

2.描写语言的四字成语有

辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。

出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”

不堪言状 指无法用语言来形容。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”

不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”

插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

出处：明·高明《琵琶记·报告戏情》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”

插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。

出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。”

长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”

长篇大套 大段的议论、言论或长篇的文章。

出处：《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。”

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”

出语成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”

词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。

3.关于语言的四字词语

心直口快、能说会道、绵言细语、妙语惊人、言简意赅、语无伦次、风言醋语、恶语相加

大言不惭、口若悬河、结结巴巴、直言不讳、无所顾忌、拐弯抹角、真心诚意、故弄玄虚

侃侃而谈、滔滔不绝、虚情假意、推心置腹、旁敲侧击、喋喋不休、慢条斯理、含糊其词

唠唠叨叨、振振有辞、肆无忌惮、娓娓动听、绘声绘色、对答如流、自圆其说、闲言碎语

对答如流、滔滔不绝、谈笑风生、高谈阔论、豪言壮语、花言巧语、出口成章、巧舌如簧

语惊四座、能言善辩、娓娓而谈、妙语连珠、伶牙俐齿、浮文巧语、附耳低言、词不达意

低声细语、费舌劳唇、泛泛而谈、出言无忌、津津乐道

4.描写人物语言的四字成语

描写人物语言的成语 ○ 更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。

后形容人或事物很多，数也数不过来。○ 口燥唇干：燥：干。

口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。

○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。

○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。

○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。

比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。

多指不着边际地大发议论。○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。

形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。

形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。

形容花言巧语，虚伪讨好。○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。

形容花言巧语，能说会道。○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。

比喻为了骗人而说得动听的话。○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。

后多指用来骗人的虚伪动听的话。○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。

指背地里说人闲话，搬弄是非。○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。

○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。

理直气壮、从容不迫地说话。○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。

形容人机灵，很会说话。○ 口角春风：口角：嘴边。

原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

○ 喙长三尺：喙：嘴。嘴长三尺。

形容人善于辨说。○ 辩才无碍：碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。

形容说话委婉而中肯。○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高。

形容谈话谈得高兴而有风趣。○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动。○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。

形容叙述或描写生动逼真。○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。

○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。

○ 条分缕析：缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。

○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。

形容能说会辨，说起来没个完。○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。

象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

○ 对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。

形容口才好，反应快。○ 应对如流：对答象流水一样。

形容答话很快，很流利。○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。

比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。○ 悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。

河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

○ 至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

○ 金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。

○ 豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

○ 崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。

○ 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

○ 不易之论：易：改变。不可更改的言论。

形容论断或意见非常正确。○ 晨钟暮鼓：暮：傍晚。

佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

○ 暮鼓晨钟：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

○ 咳唾成珠：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。

比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。

○ 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

○ 雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。

原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

○ 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。

也指揭穿动机的评论。○ 入情入理：入：合乎。

合乎常情和道理。○ 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。

后多形容说话做事很有条理。○ 持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。

指所持的见解和主张有一定的根据。○ 言之成理：之：代词，指所说的话。

话说得有一定道理。○ 言之凿凿：凿凿：确实。

形容说得非常确实。○ 言近旨远：旨：意思。

话很浅近，含义却很深远。○ 言必有中：中：正对上。

指一说话就能说到点子上。○ 言简意赅：赅：完备。

话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

○ 要言不烦：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。

○ 耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

○ 一语破的：的：箭靶的中。